9511 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم زَوَّجَ الْمِقْدَادَ بْنَ (1) الْأَسْوَدَ (2) ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ».

ثُمَّ قَالَ : « إِنَّمَا زَوَّجَهَا (3) الْمِقْدَادَ لِتَتَّضِعَ (4) الْمَنَاكِحُ ، وَلِيَتَأَسَّوْا (5) بِرَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم (6) ، وَلِتَعْلَمُوا (7) أَنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ (8) ، وَكَانَ الزُّبَيْرُ أَخَا عَبْدِ اللهِ وَأَبِي طَالِبٍ لِأَبِيهِمَا وَأُمِّهِمَا ». (9) ‌

9512 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ (10) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « مَرَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ شَيْبَانِيٌّ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الْمَلِكِ‌ بْنُ حَرْمَلَةَ عَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام : أَلَكَ أُخْتٌ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَتُزَوِّجُنِيهَا (11)؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَضَى الرَّجُلُ ، وَتَبِعَهُ رَجُلٌ مِنْ‌

__________________

(1) في « بف ، بن » : « بن ».

(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « أسود ».

(3) في « بف ، جت » : « زوّجتها ».

(4) في « جت » : « ليتّضع ».

(5) في « بن ، جد » والبحار : « ولتتأسّوا ».

(6) في البحار : « ولتتأسّوا بسنّة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(7) في « بخ ، بف » : « وليعلموا ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(8) في « بخ ، بف » : « أنّ أكرمهم عند الله أتقاهم ».

(9) الوافي ، ج 21 ، ص 85 ، ح 20857 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 70 ، ح 25058 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 265 ، ح 9.

(10) في « بخ ، بف » : « بن أعين ».

(11) في « بخ » : « تزوّجنيها ». وفي « جت » : « فتزوّجها ». وفي « بف » : « فزوّجنيها ».