مِنْ مَنَاكِحِنَا (1) ، وَلكِنْ طَاعَتُكَ أَوْجَبَتْ عَلَيَّ تَزْوِيجَهُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : فَمَا الَّذِي أَنْكَرْتُمْ مِنْهُ؟ قَالَ (2) : إِنَّا هَيَّأْنَا لَهُ بَيْتاً وَمَتَاعاً ، وَأُدْخِلَتِ ابْنَتِيَ (3) الْبَيْتَ ، وَأُدْخِلَ مَعَهَا مُعَتِّماً (4) ، فَمَا كَلَّمَهَا ، وَلَا نَظَرَ إِلَيْهَا ، وَلَا دَنَا مِنْهَا ، بَلْ (5) قَامَ إِلى زَاوِيَةِ الْبَيْتِ ، فَلَمْ يَزَلْ (6) تَالِياً لِلْقُرْآنِ ، رَاكِعاً (7) وَسَاجِداً حَتّى سَمِعَ النِّدَاءَ ، فَخَرَجَ (8) ، ثُمَّ فَعَلَ (9) مِثْلَ ذلِكَ فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ ، وَمِثْلَ ذلِكَ فِي اللَّيلَةِ (10) الثَّالِثَةِ ، وَلَمْ يَدْنُ مِنْهَا ، وَلَمْ يُكَلِّمْهَا إِلى أَنْ جِئْتُكَ ، وَمَا نَرَاهُ يُرِيدُ النِّسَاءَ ، فَانْظُرْ فِي أَمْرِنَا ، فَانْصَرَفَ زِيَادٌ.

وَبَعَثَ (11) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِلى جُوَيْبِرٍ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَا تَقْرَبُ النِّسَاءَ؟ فَقَالَ لَهُ جُوَيْبِرٌ : أَوَمَا أَنَا بِفَحْلٍ؟ بَلى يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَشَبِقٌ (12) ، نَهِمٌ (13) إِلَى النِّسَاءِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : قَدْ خُبِّرْتُ بِخِلَافِ مَا وَصَفْتَ بِهِ نَفْسَكَ قَدْ (14) ذُكِرَ (15) لِي أَنَّهُمْ هَيَّؤُوا لَكَ بَيْتاً وَفِرَاشاً وَمَتَاعاً ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْكَ فَتَاةٌ حَسْنَاءُ (16) عَطِرَةٌ ، وَأَتَيْتَ (17) مُعَتِّماً (18) ، فَلَمْ تَنْظُرْ‌

__________________

(1) في الوافي : « مناكحنا ، أي مواضع نكاحنا. والمناكح في الأصل النساء ».

(2) في « بف ، جت » والوافي : « فقال ». وفي « بخ » : « فقال له ».

(3) في « بف ، بن » والوافي : « بنتي ».

(4) في « ن ، بح ، بن » : « مغتماً ». وفي « بخ ، جد » والوافي : « مغتّماً » بتضعيف التاء.

(5) في « ن ، جد » : « بل ». (6) في « بن » : « فما زال ».

(7) في « بن » : « وراكعاً ». (8) في « بخ ، بف » والوافي : « وخرج ».

(9) في « بخ ، بف » والوافي : « وفعل ».

(10) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « الليلة ».

(11) في « بح » : « فبعث ».

(12) الشَبِقُ : الذي به الشَّبَق بالتحريك ، وهو شدّة الغُلْمة وطلب النكاح. والغُلْمة : شدّة الضراب ، وهيجان شهوةالنكاح من المرأة والرجل وغيرهما. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 441 ( شبق ) ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 439 ( غلم ).

(13) النَهِمُ : الحريص ؛ من النَهْمة ، وهو بلوغ الهمّة والشهوة في الشي‌ء. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1533 ( نهم ).

(14) في الوافي : « وقد ».

(15) في « بف » والبحار : « ذكروا ».

(16) في « بن » : « حسنة ».

(17) في حاشية « جت » : « وأنت ».

(18) في « ن ، بح ، جد » والوافي : « مغتماً ». وفي « بخ » : « مغتم ». وفي « بف » وحاشية « جت » : « معتم ».