فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ ، وَلَمْ يَلْبَثْ (1) أَنْ عَادَ إِلى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : فَأَيْنَ (2) أَنْتَ مِنَ (3) السَّوْدَاءِ العَنَطْنَطَةِ (4)؟ ».
قَالَ : « فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ عَادَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ حَقّاً ؛ إِنِّي طَلَبْتُ مَا (5) أَمَرْتَنِي بِهِ (6) ، فَوَقَعْتُ عَلى شَكْلِي مِمَّا يَحْتَمِلُنِي ، وَقَدْ أَقْنَعَنِي (7) ذلِكَ ». (8)
19 بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَزْوِيجِ النِّسَاءِ عِنْدَ بُلُوغِهِنَّ وَتَحْصِينِهِنَّ بِالْأَزْوَاجِ
9494 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ (9) أَنْ لَاتَطْمَثَ (10) ابْنَتُهُ فِي بَيْتِهِ ». (11)
9495 / 2. بَعْضُ أَصْحَابِنَا سَقَطَ عَنِّي إِسْنَادُهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (12) ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً مِمَّا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ إِلاَّ عَلَّمَهُ (13) نَبِيَّهُ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَكَانَ (14) مِنْ تَعْلِيمِهِ إِيَّاهُ أَنَّهُ صَعِدَ الْمِنْبَرَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَحَمِدَ اللهَ ، وَأَثنى
__________________
(1) في « بن » والوسائل : « فلم يلبث ». (2) في الوسائل : « أين ».
(3) في « جت » : « عن ».
(4) في « بن » وحاشية « بف » : « العنطنط ». وفي « بف » : « العنيطيطة ». وقال الجوهري : « العَنَطْنَطُ : الطويل ، وأصل الكلمة عَنَطٌ فكرّرت ». وقال ابن الأثير : « العنطنطة : الطويلة العنق مع حسن قوام ، والعَنَطُ : طول العنق ». الصحاح ، ج 3 ، ص 1145 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 309 ( عنط ).
(5) في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « من ».
(6) في « بح » : « فيه ».
(7) في « ن ، بح ، بخ ، جت » : « وقد أقنعتني ».
(8) الوافي ، ج 21 ، ص 317 ، ح 21311 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 60 ، ح 25035.
(9) في « بح » والفقيه : « الرجل ».
(10) في الفقيه : « لا تحيض ».
(11) الفقيه ، ج 3 ، ص 472 ، ح 4647 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 21 ، ص 75 ، ح 20834 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 61 ، ح 25036. (12) في الوسائل : « عن أبي عبد الله عليه السّلام ».
(13) في الوسائل : « إلاّ وعلّمه ». (14) في « بخ ، بف » والوافي : « وكان ».