9461 / 7. وَعَنْهُ (1) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام مِثْلَهُ ، وَزَادَ فِيهِ :

فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ (2) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَأَنَا لَيْسَ لِي أَهْلٌ.

فَقَالَ : « أَلَيْسَ (3) لَكَ جَوَارِي (4) » أَوْ قَالَ : « أُمَّهَاتُ أَوْلَادٍ (5)؟ » قَالَ : بَلى ، قَالَ : « فَأَنْتَ لَسْتَ (6) بِأَعْزَبَ (7) ». (8) ‌

__________________

عبد الله بن ميمون القدّاح ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام. الفقيه ، ج 3 ، ص 384 ، ح 4347 ، معلّقاً عن عبد الله بن ميمون ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وتمام الرواية فيه : « لركعتان يصلّيهما متزوّج أفضل من رجل عزب يقوم ليله ويصوم نهاره ». التهذيب ، ج 7 ، ص 405 ، ح 1619 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السّلام ، إلى قوله : « يقوم ليله ويصوم نهاره » مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 3 ، ص 383 ، ح 4345 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وتمام الرواية فيه : « اتّخذوا الأهل فإنّه أرزق لكم » الوافي ، ج 21 ، ص 35 ، ح 20758 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 19 ، ح 24916.

(1) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق ؛ فقد تكرّرت رواية أحمد بن أبي عبد الله‌عن أبيه عن [ عبد الله ] بن المغيرة في الأسناد ، منها ما تقدّم في الكافي ، ح 8471 ، ففيه عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة. انظر أيضاً على سبيل المثال : المحاسن ، ج 1 ، ص 198 ، ح 24 ، وص 205 ، ح 55 ، وص 206 ، ح 65 ، وص 211 ، ح 78 ، وص 231 ، ح 177 ، وص 252 ، ح 272 ، وص 291 ، ح 444 ، وص 295 ، ح 460 ، وص 389 ، ح 18 ، وص 440 ، ح 299 ، وص 450 ، ح 358.

فعليه ما ورد في التهذيب ، ج 7 ، ص 241 ، ح 1048 ؛ من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب وقد عبّر عنه بالضمير عن عليّ بن محمّد بن بندار عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة سهو ؛ فإنّا لم نجد مع الفحص الأكيد رواية عليّ بن محمّد بن بندار بعناوينه المختلفة عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة أو ابن المغيرة في موضع.

(2) في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والتهذيب : « محمّد بن عبيد الله ». وفي الوافي : « محمّد بن عبد الله ».

(3) في « بخ » : « ليس » من دون همزة الاستفهام.

(4) في التهذيب : « جوار ».

(5) في « بح » : « الأولاد ».

(6) هكذا في « س ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي والوسائل. وفي « بي » : « فليس » بدل « فأنت ليس ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « ليس ».

(7) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « بعزب ».

(8) التهذيب ، ج 7 ، ص 240 ، ح 1048 ، معلّقاً عن الكليني ، عن عليّ بن محمّد بن بندار ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة الوافي ، ج 21 ، ص 35 ، ح 20759 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 20 ، ح 24918.