ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا وَكَّدَ (1) فِي الطَّلَاقِ وَكَرَّرَ (2) فِيهِ الْقَوْلَ (3) مِنْ بُغْضِهِ الْفُرْقَةَ (4) ». (5) ‌

9 بَابُ كَرَاهَةِ (6) الْعُزْبَةِ (7) ‌

9455 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ (8) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « رَكْعَتَانِ يُصَلِّيهِمَا الْمُتَزَوِّجُ أَفْضَلُ (9) مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً يُصَلِّيهَا (10) أَعْزَبُ (11) ».

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مِثْلَهُ. (12) ‌

__________________

(1) في « بخ ، بف » والوافي : « أكّد ».

(2) في « بخ ، بف » : « فكرّر ».

(3) في الوسائل ، ح 27874 : « القول منه » بدل « فيه القول ».

(4) في « بخ ، بف » والوافي : « للفرقة ».

(5) الكافي ، كتاب الطلاق ، باب كراهية طلاق الزوجة الموافقة ، ح 10638 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، من قوله : « ما من شي‌ء أحبّ إلى الله » إلى قوله : « يعني الطلاق » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 34 ، ح 20754 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 16 ، ح 24907 ؛ وج 22 ، ص 7 ، ح 27874.

(6) في « بخ » : « كراهية ».

(7) في « بح ، جت » : « العزوبة ». ويقال ، عَزَبَ الرجل يَعْزُبُ عُزْبَةً وعزوبَةً ، إذا لم يكن له أهل. ورجل عَزَبٌ وأعزب ، وامرأة عَزَبٌ. وقال بعضهم : لايقال : رجل أعزب. راجع : المصباح المنير ، ص 407 ( عزب ).

(8) في التهذيب : « عن ابن القدّاح ». وهو سهو واضح ؛ فإنّ ابن فضّال وهو الحسن بن عليّ من أصحاب أبي‌الحسن الرضا عليه السّلام ، وتكرّر توسّطه بين أحمد بن محمّد وابن القدّاح في بعض الأسناد. راجع : رجال الطوسي ، ص 354 ، الرقم 5241 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 23 ، ص 217.

(9) في الخصال : + « عند الله ».

(10) في « بخ » والتهذيب : « يصلّيهما ».

(11) في التهذيب : « الأعزب ».

(12) التهذيب ، ج 7 ، ص 239 ، ح 1044 ، معلّقاً عن الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج 3 ، ص 384 ، ح 4346 ، معلّقاً عن عبد الله بن ميمون ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام.