مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 10 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 572 من 895

قُلْنَا : وَمَا الْمُجُونُ؟

قَالَ : « الَّتِي لَاتَمَنَّعُ (1) ». (2) ‌

9447 / 3. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ‌ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « خَطَبَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي مُصَابَةٌ ، فِي حَجْرِي (3) أَيْتَامٌ ، وَلَا يَصْلُحُ لَكَ (4) إِلاَّ امْرَأَةٌ فَارِغَةٌ.

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَا رَكِبَ الْإِبِلَ مِثْلُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ ، أَحْنَاهُ (5) عَلى وَلَدٍ ، وَلَا أَرْعى عَلى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدَيْهِ (6) ». (7) ‌

7 بَابُ مَنْ وُفِّقَ لَهُ الزَّوْجَةُ الصَّالِحَةُ‌

9448 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السّلام قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ (8) صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَا اسْتَفَادَ امْرُؤٌ مُسْلِمٌ فَائِدَةً‌

__________________

(1) في التهذيب : « لا تمتنع ».

(2) التهذيب ، ج 7 ، ص 404 ، ح 1616 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 21 ، ص 70 ، ح 20825 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 37 ، ح 24967.

(3) في « حجري » ، أي في كنفي وحمايتي ، من حِجْر الثوب ، وهو طرفه المقدّم ؛ لأنّ الإنسان بريّ ولده في حجره ؛ أو من حجر الإنسان ، وهو حِضْنه ، وهو ما دون إبطه إلى الكشح. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 342 ؛ المصباح المنير ، ص 122 ( حجر ).

(4) في « ن ، بخ ، بف » : « ولا يصلحك ».

(5) في « ن ، بح ، بخ ، بف » : « أحنا ». وفي « بن » والوافي : « أحنى ».

(6) في الوافي : « ذات يديه ، أي ماله ».

(7) الوافي ، ج 21 ، ص 70 ، ح 20826 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 37 ، ح 24966.

(8) في « بح ، بخ » والوافي : « رسول الله ».

الصفحة 572 من 895