6 بَابُ فَضْلِ نِسَاءِ قُرَيْشٍ‌

9445 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الرِّحَالَ (1) نِسَاءُ قُرَيْشٍ ، أَحْنَاهُ (2) عَلى وَلَدٍ ، وَخَيْرُهُنَّ لِزَوْجٍ ». (3) ‌

9446 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْبَرْقِيِّ (4) ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ ، عَنْ أَبِي وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ ، قَالَ :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم (5) : خَيْرُ نِسَائِكُمْ نِسَاءُ (6) قُرَيْشٍ ، أَلْطَفُهُنَّ بِأَزْوَاجِهِنَّ ، وَأَرْحَمُهُنَّ بِأَوْلَادِهِنَّ ، الْمُجُونُ (7) لِزَوْجِهَا ، الْحَصَانُ (8) لِغَيْرِهِ (9) ».

__________________

(1) في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » : « الرجال ». وفي الجعفريّات : « الإبل ». و « الرحال » : جمع الرَّحْل ، وهوللبعير كالسرج للدابّة ، ومركب البعير ، والحِلْس ، وهو ما يوضع على ظهر الدابّة تحت السرج. راجع : المغرب ، ص 186 ؛ المصباح المنير ، ص 222 ( رحل ).

(2) في الوسائل : « أحناهنّ ». قال ابن الأثير : « الحانية : التي تقيم على ولدها ولا تتزوّج شفقة وعطفاً. والحديث في نساء قريش : أحناه على ولد ، وأرعاه على زوج. إنّما وحّد الضمير وأمثاله ذهاباً إلى المعنى ، تقديره : أحنى من وجد أو خلق ، أو من هناك. ومثله قوله : أحسن الناس وجهاً ، وأحسنه خلقاً ، يريد أحسنهم خلقاً ، وهو كثير في العربية ومن أفصح الكلام ». النهاية ، ج 1 ، ص 454 ( حنا ). وفي الوافي : « أحناه ، من الحنان كسحاب بمعنى الرحمة ورقّة القلب ، قلبت إحدى النونين ياء ، كما في حجيت ».

(3) الجعفريّات ، ص 90 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 62 ، ح 253 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 69 ، ح 20824 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 36 ، ح 24965.

(4) في « بف » : « أحمد بن محمّد أبي عبد الله البرقي ».

(5) في التهذيب : « قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(6) في التهذيب : « نساء ».

(7) « المُجُون » : أن لايبالي الإنسان بما صنع ، والماجن : من لايبالي قولاً وفعلاً ، كأنّه صلب الوجه. راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 400 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1620 ( مجن ).

(8) « الحَصان » : المرأة العفيفة. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1564 ( حصن ).

(9) في الوسائل : « على غيره ».