ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، فَمَا زَادَ عَلَى الْأَرْبَعِينَ يَوْماً (1) فِي الْخِصْبِ ، فَصَاحِبُهُ مَلْعُونٌ ، وَمَا زَادَ عَلى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْعُسْرَةِ (2) ، فَصَاحِبُهُ مَلْعُونٌ (3) ». (4)

65 بابٌ ‌

8761 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

أَصَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ غَلَاءٌ وَ (5) قَحْطٌ ، حَتّى أَقْبَلَ الرَّجُلُ الْمُوسِرُ يَخْلِطُ ، الْحِنْطَةَ بِالشَّعِيرِ (6) وَيَأْكُلُهُ ، وَيَشْتَرِي (7) بِبَعْضِ (8) الطَّعَامِ ، وَكَانَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام طَعَامٌ جَيِّدٌ قَدِ اشْتَرَاهُ أَوَّلَ السَّنَةِ ، فَقَالَ لِبَعْضِ مَوَالِيهِ : « اشْتَرِ لَنَا شَعِيراً ، فَاخْلُطْهُ (9) بِهذَا الطَّعَامِ ، أَوْ بِعْهُ ؛ فَإِنَّا (10) نَكْرَهُ (11) أَنْ نَأْكُلَ (12) جَيِّداً وَيَأْكُلَ (13) النَّاسُ رَدِيّاً (14) ». (15)

__________________

(1) في « ى » والاستبصار : « يوماً ».

(2) في « بخ ، بف » والفقيه والتهذيب : « في العسرة على ثلاثة أيّام » بدل « على ثلاثة أيّام في العسرة ».

(3) في « ط » : « وما زاد على ثلاثة أيّام في العسرة ، فصاحبه ملعون ».

وفي المرآة : « قال به جماعة من الأصحاب ، والمشهور تقييده بالحاجة لا بالمدّة ، ويمكن حمل الخبر على الغالب ».

(4) التهذيب ، ج 7 ، ص 159 ، ح 703 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 114 ، ح 405 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 3 ، ص 267 ، ح 3963 ، معلّقاً عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام الوافي ، ج 17 ، ص 392 ، ح 17496 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 423 ، ح 22900.

(5) في الوسائل : « غلاء و ».

(6) في « بف » : « والشعير ».

(7) في حاشية « جد » : « ويسير ».

(8) في « ط » والتهذيب : « فينفق ». وفي الوافي : « سنو ».

(9) هكذا في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بض ، بظ ، بف ، بى ، جز » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فاخلط ».

(10) في « ط » : « فإنّه ».

(11) في « بخ ، بف » والوافي : « فإنّي أكره ».

(12) في « بخ ، بف » والوافي : « آكل ».

(13) في « جن » : « أو يأكل ».

(14) في الوافي والوسائل : « رديئاً ». وفي مرآة العقول ، ج 19 ، ص 157 : « يدلّ على استحباب مشاركة الناس في ما يطعمون مع القدرة على الجيّد ».

(15) التهذيب ، ج 7 ، ص 160 ، ح 709 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد الوافي ، ج 17 ، ص 89 ، ح 16921 ؛