عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ وَالْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْعَفِيفَةُ الْغَلِمَةُ (1) ». (2) ‌

9438 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : أَفْضَلُ نِسَاءِ أُمَّتِي أَصْبَحُهُنَّ وَجْهاً ، وَأَقَلُّهُنَّ مَهْراً ». (3) ‌

9439 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْخَمْسُ ، قِيلَ (4) : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَمَا الْخَمْسُ؟ قَالَ (5) : الْهَيِّنَةُ اللَّيِّنَةُ الْمُؤَاتِيَةُ (6) ، الَّتِي إِذَا غَضِبَ زَوْجُهَا لَمْ تَكْتَحِلْ (7) بِغُمْضٍ (8) حَتّى يَرْضى ، وَإِذَا (9) غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا حَفِظَتْهُ فِي‌

__________________

(1) « الغلمة » بكسر اللام : من غلبت عليه شهوة النكاح ؛ من الغُلْمة ، وهو هيجان شهوة النكاح من المرأة والرجل وغيرهما. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 382 ( غلم ).

(2) الجعفريّات ، ص 92 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 21 ، ص 59 ، ح 20805 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 30 ، ح 24947.

(3) التهذيب ، ج 7 ، ص 404 ، ح 1615 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 385 ، ح 4356 ، معلّقاً عن إسماعيل بن مسلم ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الجعفريّات ، ص 92 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 21 ، ص 62 ، ح 20814 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 31 ، ح 24948 ؛ وص 112 ، ح 25170.

(4) في « بخ ، بف » والوافي : « فقيل ».

(5) في « بخ ، بف » : « فقال ».

(6) « المؤاتية » : المطيعة والموافقة ؛ من المؤاتاة ، وهو حسن المطاوعة والموافقة. آتيته على ذلك الأمر مواتاة : إذا وافقته وطاوعته. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2262 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 22 ( أتا ).

(7) في حاشية « جت » : « لم تكحل ».

(8) الغُمْضُ والغَماض والغِماض والتغامض والتغميض والإغماض ، كلّها بمعنى النوم ، والاكتحال بالغمض كناية عن النوم. راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 199 ( غمض ).

(9) في الوافي : « فإذا ».