9421 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا عليهما السّلام يَقُولُ : « ثَلَاثٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ : الْعِطْرُ ، وَأَخْذُ (1) الشَّعْرِ ، وَكَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ (2) ». (3) ‌

9422 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ :

عَنْ سُكَيْنٍ النَّخَعِيِّ ، وَكَانَ تَعَبَّدَ (4) وَتَرَكَ النِّسَاءَ وَالطِّيبَ وَالطَّعَامَ ، فَكَتَبَ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَسْأَلُهُ عَنْ ذلِكَ.

فَكَتَبَ إِلَيْهِ : « أَمَّا قَوْلُكَ فِي النِّسَاءِ ، فَقَدْ عَلِمْتَ مَا كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم مِنَ النِّسَاءِ ؛ وَأَمَّا قَوْلُكَ فِي الطَّعَامِ ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَأْكُلُ اللَّحْمَ وَالْعَسَلَ ». (5) ‌

__________________

(1) في « بح ، بف ، جت » والوافي والمرآة : « وإحفاء ». وفي « بخ » : « وإخفاء ».

(2) « الطروقة » : الزوجة ، وكلّ امرأة طروقة زوجها ، وكلّ ناقة طروقة فحلها ، أي مركوبة له ، فعيلة بمعنى مفعولة ؛ من طرق الفحل الناقة ، أي قعا عليها وضربها ، أو هي كناية عن كثرة النكاح. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 122 ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 216 ( طرق ) ؛ مرآة العقول ، ج 20 ، ص 50.

(3) التهذيب ، ج 7 ، ص 403 ، ح 1611 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 382 ، ح 4341 ، معلّقاً عن معمّر بن خلاّد ، مع اختلاف يسير. وفي الكافي ، كتاب الدواجن ، باب الديك ، ح 13069 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 277 ، ح 15 ؛ والخصال ، ص 298 ، باب الخمسة ، ح 70 ، بسند آخر ، مع اختلاف وزيادة. الكافي ، كتاب النكاح ، باب النوادر ، ضمن ح 10399 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة. الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الطيب ، ح 12837 ، وتمام الرواية فيه : « العطر من سنن المرسلين » ؛ الخصال ، ص 92 ، باب الثلاثة ، ح 34 ، وفي الأخيرين بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام. الفقيه ، ج 1 ، ص 131 ، ح 341 ، مرسلاً عن الصادق عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة. وفيه ، ص 482 ، ح 1393 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف وزيادة. تحف العقول ، ص 442 ، عن الرضا عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 28 ، ح 20734 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 103 ، ح 1619 ؛ وص 141 ، ح 1744 ؛ وج 20 ، ص 15 ، ح 24904 ؛ وص 241 ، ذيل ح 25537.

(4) « تعبّد » ، أي تفرّد بالعبادة. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1123 ( عبد ).

(5) المحاسن ، ص 460 ، كتاب المآكل ، ح 404 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ،