فَادِحٌ (1)
فَكَتَبَ (2) : « أَكْثِرْ (3) مِنَ الاسْتِغْفَارِ ، وَرَطِّبْ لِسَانَكَ بِقِرَاءَةِ ( إِنّا أَنْزَلْناهُ ) ». (4)
9411 / 53. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنِ الْفَضْلِ (6) بْنِ كَثِيرٍ الْمَدَائِنِيِّ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ (7) دَخَلَ عَلَيْهِ بَعْضُ أَصْحَابِهِ ، فَرَأى عَلَيْهِ قَمِيصاً فِيهِ قَبٌّ قَدْ (8) رَقَعَهُ (9) ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَا لَكَ تَنْظُرُ (10)؟ ».
فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ (11) ، قَبٌّ يُلْقى (12) فِي قَمِيصِكَ (13)
فَقَالَ لَهُ (14) : « اضْرِبْ يَدَكَ (15) إِلى هذَا الْكِتَابِ ، فَاقْرَأْ مَا فِيهِ » وَكَانَ (16) بَيْنَ يَدَيْهِ كِتَابٌ ، أَوْ قَرِيبٌ مِنْهُ ، فَنَظَرَ الرَّجُلُ (17) فِيهِ (18) ، فَإِذَا (19) فِيهِ : « لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَاحَيَاءَ لَهُ ، وَلَا مَالَ
__________________
(1) الفادح : المثقل الصعب. راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 351 ( فدح ).
(2) في « ط » : + « إليّ ». وفي « بخ » : + « لي ». (3) في « ط » : « استكثر ».
(4) فقه الرضا عليه السّلام ، ص 399 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 107 ، ح 16954 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 463 ، ح 23003 ؛ البحار ، ج 92 ، ص 329 ، ح 8 ؛ وج 95 ، ص 303 ، ح 6.
(5) السند معلّق كسابقه.
(6) في « بح » والوسائل ، ح 15971 والبحار ، ج 71 : « الفضيل ».
(7) في الوسائل ، ح 5882 والبحار والكافي ، ح 12536 : « قال ».
(8) ف « بح : « قدر ». وفي « ط » : « قد ».
(9) القَبُّ : ما يُدْخَل في جيب القميص من الرِقاع ، والرقاع : جمع الرقعة ، وهو ما رُقِعَ به ، من قولهم : رقع الثوب والأديم بالرقاع ورقّعه ، أي ألحم خَرْقه وأصلحه بها. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 197 ( قبب ) ؛ لسان العرب ، ج 8 ، ص 131 ( رقع ). (10) في « بخ ، بف » والوافي : + « إليه ».
(11) في الوسائل ، ح 5882 والبحار والكافي ، ح 12536 : « له جعلت فداك ».
(12) في « بح » : « تلقى ». وفي « بخ ، بف » : « ملقا ». وفي الكافي ، ح 12536 : « ملقى ».
(13) في الوسائل ، ح 5882 والبحار والكافي ، ح 12536 : + « قال ».
(14) في الوسائل ، ح 5882 والكافي ، ح 12536 : « لي ». وفي البحار : « له ».
(15) في « بخ ، بف » والوافي : « بيدك ». (16) في « ط » : « فكان ». وفي حاشية « جت » : + « ما ».
(17) في « جن » : « الرجل ». (18) في « بف » : « إليه ».
(19) في « بخ ، بف » : « وإذا ».