وَأَجْرى عَلَيَّ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَكَتَبْتُ (1) مِنَ الْبَصْرَةِ عَلى يَدَيْ (2) عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام : إِنِّي كُنْتُ سَأَلْتُ أَبَاكَ عَنْ كَذَا وَكَذَا (3) ، وَشَكَوْتُ إِلَيْهِ (4) كَذَا وَكَذَا (5) ، وَإِنِّي قَدْ نِلْتُ (6) الَّذِي أَحْبَبْتُ ، فَأَحْبَبْتُ (7) أَنْ تُخْبِرَنِي يَا مَوْلَايَ (8) كَيْفَ أَصْنَعُ فِي قِرَاءَةِ ( إِنّا أَنْزَلْناهُ )؟ أَقْتَصِرُ عَلَيْهَا وَحْدَهَا فِي فَرَائِضِي وَغَيْرِهَا ، أَمْ أَقْرَأُ مَعَهَا (9) غَيْرَهَا ، أَمْ لَهَا حَدٌّ أَعْمَلُ بِهِ (10)؟

فَوَقَّعَ عليه السّلام (11) وَقَرَأْتُ التَّوْقِيعَ : « لَا تَدَعْ مِنَ الْقُرْآنِ قَصِيرَهُ وَطَوِيلَهُ (12) ، وَيُجْزِئُكَ مِنْ قِرَاءَةِ ( إِنّا أَنْزَلْناهُ ) (13) يَوْمَكَ وَلَيْلَتَكَ مِائَةَ مَرَّةٍ ». (14) ‌

9410 / 52. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (15) ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَهْلٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي (16) جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : إِنِّي (17) قَدْ لَزِمَنِي دَيْنٌ‌

__________________

وموضع بالبصرة ، وساحل كلّ نهر. وفي بعضها : كلتا ، وقيل : هو اسم رجل من غلمان المعتصم من الترك ، كان والياً على البصرة من قبله ، وهو بلغة الترك بمعنى الكبير ». وراجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 118 ( كلأ ).

(1) في « ط ، بخ ، بف » : « فكتب ». وفي الوافي : « فكتبت ».

(2) في « بخ ، بف » : « يد ».

(3) في « ط ، بس ، جد » والوسائل : « وكذا ».

(4) في « بح ، بس ، جد » والبحار ج 95 : « إليه ».

(5) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل : « وكذا ».

(6) في الوسائل والبحار ، ج 95 : « قد قلت ».

(7) في « ط » : « وأحببت ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « فاريد ».

(8) في « ط » والوسائل : « مولاي » بدون « يا ».

(9) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « أقرأها مع ».

(10) في « ط ، بخ ، بف » : « عليه ».

(11) في « ط » : + « إليه ».

(12) في « جت ، جن » : « قصيرة وطويلة ». وفي « ط ، بف » والبحار ، ج 95 : « قصيرة ولا طويلة ». وفي « بخ » : « قصيره ولا طويله ».

(13) في « بح ، جت » : + « في ».

(14) الوافي ، ج 17 ، ص 106 ، ح 16953 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 464 ، ح 23004 ؛ البحار ، ج 92 ، ص 328 ، ح 7 ؛ وج 95 ، ص 295 ، ح 9.

(15) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

(16) في « ط » والبحار ، ج 95 : « أبي ». وهو سهو ؛ فإن إسماعيل بن سهل هذا ، من أصحاب أبي جعفر محمّد بن‌على الجواد عليه السّلام. راجع : رجال الطوسي ، ص 373 ، الرقم 5524.

(17) في « ط » : « إنّي ».