مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 10 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 537 من 895

أَمْرَهُ سَيَصِيرُ (1) إِلَى الْحَالَةِ (2) الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا أَوَّلاً (3) ».

قَالَ : « فَخَرَجَ النَّبِيُّ (4) صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَمَرَّ بِسَعْدٍ ، فَقَالَ لَهُ (5) : يَا سَعْدُ ، أَمَا تُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ عَلَيَّ الدِّرْهَمَيْنِ اللَّذَيْنِ أَعْطَيْتُكَهُمَا (6)؟ فَقَالَ (7) سَعْدٌ (8) : بَلى ، وَمِائَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ (9) : لَسْتُ أُرِيدُ مِنْكَ يَا سَعْدُ (10) إِلاَّ الدِّرْهَمَيْنِ (11) ، فَأَعْطَاهُ سَعْدٌ دِرْهَمَيْنِ ».

قَالَ : « فَأَدْبَرَتِ (12) الدُّنْيَا عَلى (13) سَعْدٍ حَتّى ذَهَبَ (14) مَا كَانَ (15) جَمَعَ (16) ، وَعَادَ إِلى حَالِهِ (17) الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا ». (18) ‌

9398 / 40. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كُلُّ شَيْ‌ءٍ يَكُونُ فِيهِ حَلَالٌ وَحَرَامٌ ، فَهُوَ حَلَالٌ لَكَ (19) أَبَداً حَتّى تَعْرِفَ (20) الْحَرَامَ مِنْهُ (21) بِعَيْنِهِ ، فَتَدَعَهُ ». (22) ‌

__________________

(1) في « بخ ، بف » والوافي : « يصير ».

(2) في « ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار : « الحال ».

(3) في « ط » : « أوّلاً ». (4) في « بخ ، بف » والوافي : « رسول الله ».

(5) في « ط ، جت » : « له ». (6) في « بف » : « اللذين أعطيتكهما ».

(7) في « بخ ، بف » : « قال ». (8) في « بخ ، بف » : « سعد ».

(9) في « ط ، بخ » : « له ». (10) في الوافي : « يا سعد ».

(11) في « ط » : « درهمين ». وفي « ط » : + « قال ».

(12) في « ط » وحاشية « بح » والوسائل : « وأدبرت ».

(13) في « بخ ، بس ، بف » : « عن ».

(14) في « بخ » : « ذهبت ».

(15) في « بخ ، بف » والوافي : + « معه وما ».

(16) في « بس » : + « عنده ».

(17) في « بخ ، بف » والوافي : « حالته ».

(18) الوافي ، ج 17 ، ص 102 ، ح 16949 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 401 ، ح 22845 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 122 ، ح 92.

(19) في « ط » والفقيه والتهذيب : « لك حلال ».

(20) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والتهذيب. وفي « جت » : « إلى أن تعرف » بدل « حتّى تعرف ». وفي المطبوع : « حتّى أن تعرف ».

(21) في « جت » : « منه ».

(22) التهذيب ، ج 7 ، ص 226 ، ح 988 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 341 ، ح 4208 ؛

الصفحة 537 من 895