64 بَابُ الْحُكْرَةِ (1)
8754 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (2) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثٍ (3) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (4) : « لَيْسَ (5) الْحُكْرَةُ إِلاَّ فِي الْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالزَّبِيبِ ، وَالسَّمْنِ (6) ». (7)
8755 / 2. مُحَمَّدٌ ، عَنْ (8) أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ :
__________________
(1) « الحُكْرة » ، بالضمّ : اسم من الاحتكار ، وهو اشتراء الطعام وحبسه ليقلّ فيغلو. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 417 ( حكر ).
(2) ورد الخبر في التهذيب ، ج 7 ، ص 159 ، ح 704 ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى عن محمّد بن يحيى عن غياث. لكن لم يرد « بن يحيى » بعد « أحمد بن محمّد » في بعض نسخه ، وهو الصواب ؛ فقد روى أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن يحيى [ الخزّاز ] عن غياث [ بن إبراهيم ] في أسناد عديدة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 389 390 ؛ وص 392 393.
(3) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد ، جن » والوسائل. وفي « بس » والمطبوع : + « بن إبراهيم ».
(4) في « بخ ، بف » : + « قال ».
(5) في « ط » : « ليس ».
(6) في الفقيه : + « والزيت ». وفي مرآة العقول ، ج 19 ، ص 154 : « اختلف الأصحاب في كراهة الاحتكار وتحريمه ، والمشهور تخصيصه بتلك الأجناس ، ومنهم من أضاف الملح والزيت ، واشترط فيه أن يستبقيها للزيادة في الثمن ولا يوجد بائع ولا باذل غيره ، وقيّده جماعة بالشراء ».
(7) الاستبصار ، ج 3 ، ص 114 ، ح 406 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. التهذيب ، ج 7 ، ص 159 ، ح 704 ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن غياث ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. الفقيه ، ج 3 ، ص 265 ، ح 3954 ، معلّقاً عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام. قرب الإسناد ، ص 135 ، ح 472 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام ، مع زيادة في أوّله. الخصال ، ص 329 ، باب الستّة ، ح 23 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 389 ، ح 17490 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 425 ، ح 22903.
(8) في « ط ، جت » وحاشية « بخ » : « بن » بدل « عن ». وهو سهو. والمراد من « محمّد عن أحمد » ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد ؛ فقد تكرّر في الأسناد رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن سنان. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 565 568 ، وص 695 696.
أضف إلى ذلك أنّ محمّد بن أحمد في مشايخ المصنِّف هو محمّد بن أحمد بن عليّ بن الصلت ، وهو لم يثبت