الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَيَّاحٍ (1) ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ الشَّعِيرِيِّ (2) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام يَقُولُ : إِذَا نَادَى الْمُنَادِي ، فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تَزِيدَ (3) ، وَإِنَّمَا يُحَرِّمُ (4) الزِّيَادَةَ النِّدَاءُ (5) ، وَيُحِلُّهَا السُّكُوتُ (6) ». (7)
9368 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَوْ غَيْرِهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (8) بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « مَنْ زَرَعَ حِنْطَةً فِي أَرْضٍ ، فَلَمْ يَزْكُ (9) زَرْعُهُ ، أَوْ خَرَجَ (10) زَرْعُهُ (11) كَثِيرَ الشَّعِيرِ (12) ، فَبِظُلْمِ عَمَلِهِ فِي مِلْكِ رَقَبَةِ الْأَرْضِ ، أَوْ بِظُلْمٍ لِمُزَارِعِيهِ
__________________
(1) في « ى » : « الحسن بن صيّاح ». والمذكور في كتب الرجال ، هو الحسين بن ميّاح. راجع : خلاصة الأقوال للحلّي ، ص 217 ، الرقم 12 ؛ الرجال لابن داود ، ص 446 ، الرقم 150.
(2) في الوسائل : « اميّة بن عمرو الشعيري ». وترجم النجاشي لُاميّة بن عمرو الشعيري في رجاله ، ص 105 ، الرقم 262 ، ولعلّه لذلك قد يُحتَمَل صحّة « اميّة بن عمرو الشعيري » وأنّ « عن » زائدة. لكنّ الظاهر عدم صحّة هذا الاحتمال ؛ فقد قال النجاشي في ترجمة اميّة بن عمرو : « أكثر كتابه عن إسماعيل السكوني » ، وإسماعيل السكوني أيضاً ملقّب بالشعيري ، كما في رجال النجاشي ، ص 26 ، الرقم 47 ؛ ورجال البرقي ، ص 28. والظاهر أنّ المراد بالشعيري في السند هو إسماعيل بن أبي زياد السكوني.
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر ورد في الفقيه ، ج 3 ، ص 271 ، ح 3979 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 227 ، ح 994 ، عن اميّة بن عمرو عن الشعيري.
(3) في الفقيه : + « فإذا سكت ، فلك أن تزيد ».
(4) في « ط » والتهذيب : + « من ».
(5) في الفقيه : « تحرم الزيادة والنداء يسمع » بدل « يحرّم الزيادة النداء ».
(6) في المرآة : « ظاهره حرمة الزيادة وقت النداء ، وقال في الدروس : يكره الزيادة وقت النداء ، بل حال السكوت. وقال ابن إدريس : لا يكره ، وقال الفاضل : المراد السكوت مع عدم رضا البائع بالثمن ». وراجع : السرائر ، ج 2 ، ص 234 ؛ مختلف الشيعة ، ج 5 ، ص 47 و 48 ؛ الدروس ، ج 3 ، ص 181 ، الدرس 236.
(7) التهذيب ، ج 7 ، ص 227 ، ح 994 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ... عن الحسن بن ميّاح ، عن اميّة بن عمرو. الفقيه ، ج 3 ، ص 271 ، ح 3979 ، معلّقاً عن اميّة بن عمرو الوافي ، ج 17 ، ص 444 ، ح 17608 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 458 ، ح 22990. (8) في « ط » : « عبد الله ».
(9) في تفسير القمّي : + « في أرضه و ». والزكاء : النماء والزيادة. لسان العرب ، ج 14 ، ص 358 ( زكا ).
(10) في « ط » وتفسير القمّي : « وخرج ». (11) في « ط » : « زرعة ».
(12) في الوافي : « الشعيرة ».