قَالَ (1) : فَبِعْنِي (2) نِصْفَهُ ، وَأُعَجِّلَ لَكَ ثَمَنَهُ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ ، وَأَعْطَاهُ نِصْفَ الْمَتَاعِ ، وَأَخَذَ (3) نِصْفَ الثَّمَنِ ، قَالَ : فَصَارَ (4) فِي يَدِهِ الْبَاقِي إِلى سَنَةٍ ، قَالَ : فَجَعَلَ يَشْتَرِي بِثَمَنِهِ الثَّوْبَ وَالثَّوْبَيْنِ ، وَيَعْرِضُ وَيَشْتَرِي وَيَبِيعُ حَتّى أَثْرى (5) ، وَعَرَضَ (6) وَجْهُهُ ، وَأَصَابَ (7) مَعْرُوفاً (8) (9) ‌

9362 / 4. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي (10) جَعْفَرٍ الْأَحْوَلِ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَيُّ شَيْ‌ءٍ مَعَاشُكَ؟ ».

__________________

(1) في « ى ، بح » والبحار : « فقال ».

(2) في البحار والتهذيب ، ج 7 : « فتبيعني ».

(3) في البحار : « فأخذ ».

(4) في « بخ ، بف » والتهذيب : « وصار ».

(5) « أثرى » ، أي كثر ثراؤه ، وهو المال ، أو صار ذا مال كثير ، من الثراء ، وهو كثرة المال. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2292 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 210 ( ثرا ).

(6) في التهذيب ، ج 7 : « وعزّ ».

(7) في التهذيب ، ج 7 : « وصار ».

(8) في الوافي : « عرض وجهه : صار معروضاً للناس معروفاً لهم. أصاب معروفاً : مالاً ». وفي المرآة : « نسبة العرض إلى الوجه والجاه شائعة ، يقال : له جاه عريض ، وقد ورد في الأدعية أيضاً ».

(9) التهذيب ، ج 7 ، ص 4 ، ح 13 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحجّال ، عن الحسن بن عليّ ، عن أبي عمارة بن الطيّار. وفي الكافي ، كتاب الصلاة ، باب الصلاة في طلب الرزق ، ح 5666 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 312 ، ح 967 ، بسند آخر عن ابن الطيّار ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 17 ، ص 100 ، ح 16947 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 55 ، ح 21965 ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج 47 ، ص 376 ، ح 99.

(10) في « ط ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » : « أبي ».

والمراد من أبي جعفر الأحول ، هو محمّد بن عليّ بن النعمان الأحول مؤمن الطاق ، ووردت في بصائر الدرجات ، ص 466 ، ح 8 رواية ابن سنان والمراد به محمّد بن سنان بقرينة راوية عن محمّد بن النعمان ومحمّد بن النعمان منسوب إلى الجدّ عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وورد الخبر في تأويل الآيات ، ص 519 ، بسند آخر عن محمّد بن سنان عن محمّد بن نعمان ، ووردت في علل الشرائع ، ص 312 ، ح 1 ، رواية محمّد بن سنان عن محمّد بن النعمان مؤمن الطاق عن أبي عبد الله عليه السّلام.

ثمّ إنّ الخبر ورد في مصادقة الإخوان للصدوق ، ص 80 ، عن جعفر الأحمر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، ولم نجد في موضع رواية محمّد بن سنان أو ابن سنان عن جعفر الأحول أو جعفر الأحمر.