مِنَ الْمَالِ ، ثُمَّ يُقْسَمُ ذلِكَ بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ ، فَإِنْ عَجَزَ قِيمَةُ الْعَبْدِ وَمَا (1) فِي يَدِهِ (2) عَنْ أَمْوَالِ الْغُرَمَاءِ ، رَجَعُوا عَلَى الْوَرَثَةِ فِيمَا بَقِيَ لَهُمْ إِنْ كَانَ الْمَيِّتُ تَرَكَ شَيْئاً ».

قَالَ : « وَإِنْ (3) فَضَلَ مِنْ قِيمَةِ الْعَبْدِ وَمَا كَانَ فِي يَدِهِ (4) عَنْ (5) دَيْنِ الْغُرَمَاءِ ، رُدَّ (6) عَلَى الْوَرَثَةِ (7) ». (8) ‌

9358 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (9) عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ (10) يَأْذَنُ (11) لِمَمْلُوكِهِ (12) فِي التِّجَارَةِ ، فَيَصِيرُ عَلَيْهِ دَيْنٌ.

قَالَ : « إِنْ (13) كَانَ أَذِنَ لَهُ أَنْ يَسْتَدِينَ ، فَالدَّيْنُ (14) عَلى مَوْلَاهُ ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَذِنَ لَهُ أَنْ يَسْتَدِينَ (15) ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَى الْمَوْلى ، وَيُسْتَسْعَى الْعَبْدُ فِي الدَّيْنِ ». (16) ‌

__________________

(1) في الوافي : + « كان ».

(2) في « ط » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب والاستبصار : « يديه ».

(3) في « ط ، بح » : « فإن ».

(4) في حاشية « بح » والوافي والتهذيب والإستبصار : « يديه ».

(5) في « بخ ، بف » : « من ». وفي « ط » : « غير ».

(6) في « ط » والاستبصار : « ردّه ».

(7) في المرآة : « يدلّ على أنّ غرماء العبد يقتسمون غرماء المولى ، كما ذكره الأصحاب ».

(8) التهذيب ، ج 6 ، ص 199 ، ح 444 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 11 ، ح 30 ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن ابن محبوب ، عن عليّ بن رئاب الوافي ، ج 18 ، ص 809 ، ح 18344 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 375 ، ذيل ح 23880.

(9) في « جت » : « أبي عبد الله ».

(10) في « ط ، بخ ، بف » والتهذيب والاستبصار : « الرجل ».

(11) في الوافي : « أذن ».

(12) في « ط » : « للمملوك ».

(13) في حاشية « جت » : « إذا ».

(14) في « بح » : « فإنّ الدين ».

(15) في « بخ ، بف » : « أن يستدين ».

(16) التهذيب ، ج 6 ، ص 200 ، ح 445 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 11 ، ح 31 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى الوافي ، ج 18 ، ص 810 ، ح 18345 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 373 ، ذيل ح 23876.