عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ (1) : مَنِ اسْتَعَارَ (2) عَبْداً مَمْلُوكاً لِقَوْمٍ فَعِيبَ ، فَهُوَ ضَامِنٌ ؛ وَمَنِ اسْتَعَارَ (3) حُرّاً صَغِيراً فَعِيبَ ، فَهُوَ ضَامِنٌ (4) ». (5) ‌

158 بَابُ الْمَمْلُوكُ يَتَّجِرُ فَيَقَعُ عَلَيْهِ الدَّيْنُ‌

9356 / 1. بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ ظَرِيفٍ (6) الْأَكْفَانِيِّ ، قَالَ :

كَانَ أَذِنَ لِغُلَامٍ لَهُ (7) فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ ، فَأَفْلَسَ (8) وَلَزِمَهُ (9) دَيْنٌ ، فَأُخِذَ بِذلِكَ الدَّيْنِ‌

__________________

(1) في الوافي : « عن جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام أنّ عليّاً عليه السّلام ، قال » بدل « عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين صلوات‌الله عليه ».

(2) في « ى » : « استجار ».

(3) في قرب الإسناد : « استعان ».

(4) في مرآة العقول ، ج 19 ، ص 414 : « قال ابن الجنيد رحمه الله بضمان عاريّة الحيوان مستدلاًّ بهذا الحديث ، وردّه العلاّمة رحمه الله في المختلف بضعف السند ، وبالحمل على التفريط ، أو على أنّه لغير المالك ، وكذا الشيخ في الاستبصار حمله على ما إذا استعار من غير مالكه ، أو فرّط في حفظه ، أو تعدّى ، أو اشترط الضمان عليه. وربّما يحمل على ما إذا كان المستعير متّهماً غير مأمون. كلّ هذا في العبد ، فأمّا في الحرّ الصغير فيمكن حمله على ما إذا استعاره من غير الوليّ ؛ فإنّه بمنزلة الغصب فيضمن لو تلف بسبب على قول الشيخ وبعض الأصحاب. وقال في الدروس : لا يتحقّق في الحرّ الغصبيّة فلا يضمن إلاّ أن يكون صغيراً أو مجنوناً فيتلف بسبب ، كلدغ الحيّة ، أو وقوع الحائط ؛ فإنّه يضمن في أحد قول الشيخ ، وهو قويّ ». وراجع : الدروس ، ج 3 ، ص 106 ، ذيل الدرس 218.

(5) التهذيب ، ج 7 ، ص 185 ، ح 814 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن وهب ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام ؛ الاستبصار ، ج 3 ، ص 125 ، ح 445 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن وهب ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام. قرب الإسناد ، ص 146 ، ح 527 ، عن أبي البختري ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام الوافي ، ج 18 ، ص 872 ، ح 18469 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 246 ، ح 35549.

(6) في الوافي : « طريف » وهو سهو ؛ فقد ورد مضمون الخبر في التهذيب ، ج 6 ، ص 196 ، ح 431 ، عن ظريف بيّاع الأكفان. وظريف بيّاع الأكفان ، هو ظريف بن ناصح. راجع : رجال الطوسي ، ص 138 ، الرقم 1465.

(7) في « بف » : + « معي ».

(8) في الوافي : « وأفلس ».

(9) في « ط » والاستبصار : « فلزمه ».