يَأْجُرَكَ ، وَلَا يُخْلِفَ عَلَيْكَ ، وَقَدْ بَلَغَكَ أَنَّهُ يَشْرَبُ الْخَمْرَ فَائْتَمَنْتَهُ؟ ».

فَقَالَ إِسْمَاعِيلُ : يَا أَبَتِ (1) ، إِنِّي لَمْ أَرَهُ يَشْرَبُ الْخَمْرَ ، إِنَّمَا (2) سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ (3)

فَقَالَ : « يَا بُنَيَّ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : ( يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ ) (4) يَقُولُ : يُصَدِّقُ اللهَ (5) وَيُصَدِّقُ لِلْمُؤْمِنِينَ (6) ، فَإِذَا شَهِدَ عِنْدَكَ الْمُؤْمِنُونَ (7) فَصَدِّقْهُمْ ، وَلَا‌ تَأْتَمِنْ شَارِبَ (8) الْخَمْرِ ؛ فَإِنَّ (9) اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ (10) : ( وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ ) (11) فَأَيُّ سَفِيهٍ أَسْفَهُ مِنْ شَارِبِ الْخَمْرِ؟ إِنَّ شَارِبَ الْخَمْرِ لَايُزَوَّجُ إِذَا خَطَبَ ، وَلَا يُشَفَّعُ إِذَا شَفَعَ ، وَلَا يُؤْتَمَنُ عَلى أَمَانَةٍ ، فَمَنِ ائْتَمَنَهُ عَلى أَمَانَةٍ فَاسْتَهْلَكَهَا ، لَمْ يَكُنْ لِلَّذِي ائْتَمَنَهُ عَلَى اللهِ (12) أَنْ يَأْجُرَهُ ، وَلَا يُخْلِفَ عَلَيْهِ ». (13) ‌

9347 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (14) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (15) ؛

__________________

(1) في « ى ، بح ، بس ، جت » والوافي والوسائل : « يا أبه ». وفي البحار ، ج 47 : « أبا ».

(2) في « بح » : « إنّي ». (3) في البحار ، ج 2 : « فقال : يا بنيّ لا تفعل » إلى هنا.

(4) التوبة (9) : 61. (5) في « بح ، جت ، جن » والوسائل والبحار ، ج 47 : « لله ».

(6) في « ط ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « المؤمنين ».

(7) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : + « بشهادة ». وفي حاشية « جت » : + « شهادة ».

(8) في الوافي : « بشارب ».

(9) في الوسائل : « إنّ ».

(10) في « ط ، ى ، بخ ، جد » : « في كتابه ».

(11) النساء (4) : 5.

(12) في « ط » : + « حجّة ».

(13) الكافي ، كتاب الأشربة ، باب شارب الخمر ، ح 12239 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 103 ، ح 185 ، بسند آخر. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 220 ، ح 21 ، عن حمّاد ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ؛ وفيه ، ج 2 ، ص 95 ، ح 83 ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف. وراجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب كراهية أن ينكح شارب الخمر ، ح 9523 الوافي ، ج 18 ، ص 956 ، ح 18656 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 82 ، ح 24207 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 267 ، ح 38 ؛ وفيه ، ج 2 ، ص 273 ، ح 13 ، إلى قوله : « فإذا شهد عندك المؤمنون فصدّقهم ».

(14) هكذا في « ط » وحاشية « جت ». وفي « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوافي والوسائل‌والبحار : + « عن أبيه ». والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 187 ، فلاحظ.

(15) هكذا في « ط ، بخ ، بف ». وفي « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوافي والوسائل والبحار :