9342 / 2. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ الْجَلاَّبِ (2) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ (3) عليه السّلام يَقُولُ : « إِذَا كَانَ الْجَوْرُ أَغْلَبَ مِنَ الْحَقِّ ، لَمْ يَحِلَّ (4) لِأَحَدٍ أَنْ يَظُنَّ بِأَحَدٍ خَيْراً حَتّى يَعْرِفَ ذلِكَ مِنْهُ ». (5) ‌

9343 / 3. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ‌ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِبْرَاهِيمَ رَفَعَهُ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي حَدِيثٍ لَهُ (6) أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (7) : « مَنِ ائْتَمَنَ غَيْرَ مُؤْتَمَنٍ (8) ، فَلَا حُجَّةَ لَهُ عَلَى اللهِ ». (9) ‌

9344 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ (10) عليه السّلام يَقُولُ : « كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : لَمْ يَخُنْكَ (11) الْأَمِينُ ، وَلكِنِ (12) ائْتَمَنْتَ الْخَائِنَ (13) ». (14) ‌

__________________

(1) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

(2) في « بخ ، بف » والوسائل : « الحلاّب ».

(3) في حاشية « بف » : « أبا عبد الله ».

(4) في « بخ ، بف » والوافي : « لا يحلّ ».

(5) تحف العقول ، ص 409 الوافي ، ج 18 ، ص 954 ، ح 18650 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 87 ، ح 24216.

(6) في « ط » : « له ».

(7) في الوسائل : « لأبي عبد الله عليه السّلام ».

(8) في الوسائل : « مؤمن ».

(9) الوافي ، ج 18 ، ص 954 ، ح 18651 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 87 ، ح 24217.

(10) في « جن » : « أبا عبد الله ».

(11) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب وتحف العقول. وفي المطبوع : « لا يخنك ».

(12) في التهذيب ، ح 796 : « وإنّما ».

(13) في الوافي : « يعني أنّ الأمين لا يخون أبداً ، ولكن صاحبك كان خائناً وأنت ائتمنته فالتوى من تقصيرك ، وفي المثل : يداك أوكتا وفوك نفخ ».

(14) التهذيب ، ج 7 ، ص 232 ، ح 1013 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. تحف العقول ، ص 444 ، عن الرضا عليه السّلام من