سَبْعَةُ أَذْرُعٍ ». (1) ‌

9326 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :

أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ حَظِيرَةٍ (2) بَيْنَ دَارَيْنِ ، فَزَعَمَ (3) أَنَّ عَلِيّاً عليه السّلام قَضى لِصَاحِبِ الدَّارِ الَّذِي (4) مِنْ قِبَلِهِ الْقِمَاطُ (5) (6) ‌

9327 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ (7) :

أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم قَضى فِي هَوَائِرِ النَّخْلِ (8) أَنْ تَكُونَ النَّخْلَةُ وَالنَّخْلَتَانِ لِلرَّجُلِ فِي حَائِطِ‌

__________________

(1) التهذيب ، ج 7 ، ص 144 ، ح 642 ، معلّقاً عن سهل بن زياد. الجعفريّات ، ص 15 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. راجع : التهذيب ، ج 7 ، ص 130 ، ح 570 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 377 ، المجلس 13 ، ح 60 الوافي ، ج 18 ، ص 1058 ، ح 18819 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 426 ، ح 32274.

(2) الحظيرة في الأصل : الموضع الذي يحاط عليه لتأوي إليه الغنم والإبل يقيهما البرد والريح. والحظيرة أيضاً : ما أحاط بالشي‌ء ، وهي تكون من قصب وخشب. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 404 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 203 ( حظر ).

(3) في الوافي والفقيه : « فذكر ».

(4) في « ط » : « التي ».

(5) « القِماط » : هي الشُّرُط التي يشدّ بها الخُصّ ويوثق من ليف أو خوص أو غيرهما. والخُصّ : البيت الذي يعمل من القَصَب. والقِماط أيضاً : الخرقة التي يشدّ بها الصبيّ في مهده. النهاية ، ج 4 ، ص 108 ؛ المصباح المنير ، ص 516 ( قمط ).

(6) الفقيه ، ج 3 ، ص 100 ، ح 3412 ، معلّقاً عن منصور بن حازم ، مع اختلاف يسير. وفيه ، ح 3412 ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 18 ، ص 1065 ، ح 18832 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 454 ، ذيل ح 24027.

(7) تكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن أبي عبد الله عليه السّلام ، منها الحديثان : السادس والسابع من الباب السابق ، والحديث السادس من نفس الباب. وقد عدّ الشيخ والنجاشي عقبة بن خالد من أصحاب أبي عبد الله عليه السّلام ، فلا يخفى ما في السند من وقوع السقط أو الإرسال. راجع : رجال النجاشي ، ص 299 ، الرقم 814 ؛ رجال الطوسي ، ص 261 ، الرقم 3713 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 448 449.

(8) في الوافي : « هرائر النخل ». وفي التهذيب : « هذا النخل ». وفي الوافي : « والصواب : في حريم النخل ».