فَيُنْظَرُ أَيُّهُمَا (1) أَضَرَّتْ (2) بِصَاحِبَتِهَا (3) ، فَإِنْ رُئِيَتِ (4) الْأَخِيرَةُ أَضَرَّتْ بِالْأُولى ، فَلْتُعَوَّرْ (5) ». (6) ‌

9323 / 8. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدَبٍ كَانَ لَهُ عَذْقٌ (7) ، وَكَانَ طَرِيقُهُ (8) إِلَيْهِ فِي جَوْفِ مَنْزِلِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَكَانَ (9) يَجِي‌ءُ وَيَدْخُلُ (10) إِلى عَذْقِهِ بِغَيْرِ إِذْنٍ مِنَ الْأَنْصَارِيِّ ، فَقَالَ لَهُ (11) الْأَنْصَارِيُّ : يَا سَمُرَةُ ، لَاتَزَالُ تُفَاجِئُنَا (12) عَلى حَالٍ لَانُحِبُّ (13) أَنْ تُفَاجِئَنَا (14) عَلَيْهَا ، فَإِذَا دَخَلْتَ فَاسْتَأْذِنْ (15) ، فَقَالَ : لَا أَسْتَأْذِنُ فِي طَرِيقٍ (16) وَهُوَ (17) طَرِيقِي إِلى عَذْقِي ».

قَالَ : « فَشَكَاهُ (18) الْأَنْصَارِيُّ إِلى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فَأَتَاهُ ،

__________________

(1) في « بس ، بف » : « أيّتها ». وفي « بح » والوافي والوسائل : « أيّتهما ».

(2) في « ط ، بخ ، بف » : « أضرّ ». (3) في « ط ، بخ » : « بصاحبها ».

(4) في « بح ، بخ ، بف ، جن » : « رأيت ». وفي الوافي : « كانت ».

(5) في « بف » : « فلتغوّر ». وفي « بخ » : « فلتعفونّ ». وتعوير البئر : طمّها وسدّ أعينها التي ينبع منها الماء حتّى انقطع ماؤها. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 319 ( عور ).

(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 145 ، ح 644 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، وفيه هكذا : « قال : وقضى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في رجل ... » مع اختلاف وزيادة في أوّله. الفقيه ، ج 3 ، ص 102 ، ح 3420 ، معلّقاً عن عقبة بن خالد ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 18 ، ص 1057 ، ح 18815 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 432 ، ح 32287.

(7) هذا الحديث نظير الحديث الثاني من هذا الباب فشرحنا مفرداته وأوردنا ذيله تعليقات رشيقة ، فإن شئت‌فراجع هناك. (8) في « بح » : « له طريق ».

(9) في الوافي : « وكان ». (10) في « بح » وحاشية « جت » والبحار : « فيدخل ».

(11) في « بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والبحار : « له ».

(12) في الوافي والبحار : « تفجأنا ».

(13) في « بف » : « لا تحبّ ».

(14) في الوافي والبحار : « أن تفجأنا ».

(15) في « جن » : « استأذن ».

(16) في « بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار : « طريقي ».

(17) في « ى ، جن » : « طريق وهو ».

(18) هكذا في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والبحار : « فشكاه ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « فشكا ».