فَبَلَغَ ثَمَنُهُ (1) دَنَانِيرَ ، قَالَ (2) : فَقَالَ لِصَاحِبِ الدِّرْهَمَيْنِ : خُذْ (3) خُمُسَ مَا بَلَغَ ، فَأَبى قَالَ : أُرِيدُ الرَّأْسَ وَالْجِلْدَ.

فَقَالَ : « لَيْسَ (4) لَهُ ذلِكَ (5) ؛ هذَا الضِّرَارُ ، وَقَدْ (6) أُعْطِيَ حَقَّهُ إِذَا أُعْطِيَ الْخُمُسَ ». (7) ‌

9320 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ (8) ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السّلام : رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ قَنَاةٌ فِي قَرْيَةٍ ، فَأَرَادَ (9) رَجُلٌ أَنْ يَحْفِرَ قَنَاةً أُخْرى إِلى قَرْيَةٍ (10) لَهُ ، كَمْ يَكُونُ بَيْنَهُمَا مِنَ (11) الْبُعْدِ حَتّى لَايُضِرَّ (12) بِالْأُخْرى (13) فِي الْأَرْضِ إِذَا كَانَتْ صُلْبَةً أَوْ رِخْوَةً؟

فَوَقَّعَ عليه السّلام : « عَلى حَسَبِ أَنْ لَايُضِرَّ (14) إِحْدَاهُمَا (15) بِالْأُخْرى (16) إِنْ شَاءَ اللهُ ».

قَالَ : وَكَتَبْتُ (17) إِلَيْهِ (18) : رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ رَحًى عَلى نَهَرِ قَرْيَةٍ ، وَالْقَرْيَةُ لِرَجُلٍ ، فَأَرَادَ‌

__________________

(1) في « ط ، بخ » والتهذيب : « ثمانية ». (2) في « بخ » والتهذيب ، ح 351 : « قال ».

(3) في « ط ، بس ، جت ، جد ، جن » والوافي والتهذيب : « خذ ».

(4) في « ى ، بس ، جت ، جن » والوافي والتهذيب ، ح 351 : « فليس » بدل « فقال : ليس ».

(5) في « ط » : « ذاك ». وفي « جد » : « فليوله » بدل « فقال : ليس له ذلك ».

(6) في « ط ، بس ، جت ، جد » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب : « فإن قال » بدل « فأبى ، قال ». وفي « بح » : « وقال ». وفي « بخ ، بف » : « فقال ».

(7) التهذيب ، ج 7 ، ص 82 ، ح 351 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى. وفيه ، ص 79 ، ح 341 ، معلّقاً عن محمّد بن الحسين الوافي ، ج 18 ، ص 896 ، ح 18527 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 275 ، ح 23659.

(8) هكذا في « جت » وحاشية « بح » والطبعة الحجريّة. وفي « ط ، ى ، بح ، بخ بس ، بف ، جد ، جن » والمطبوع والوافي والوسائل : « محمّد بن الحسين ». والصواب ما أثبتناه كما تقدّم تفصيل ذلك في ذيل ح 9085 ، فلاحظ.

(9) في « ط ، بس » : « وأراد ».

(10) في حاشية « بح » والوافي : + « اخرى ».

(11) هكذا في « ر ، بخ ، بض ، بف ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « في ».

(12) في الوافي : « لا تضرّ ». وفي الوسائل : « لا تضرّ إحداهما ».

(13) في « ط ، بخ ، بف » : « الاخرى ». (14) في « بس » والوسائل : « لا تضرّ ».

(15) في « ط ، بخ ، بف » : « أحدهما ». (16) في « ط » والوافي : « بالآخر ».

(17) في « ى » : « وكتب ».

(18) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « عليه السّلام ».