مَاءَهَا ، وَتَمْنَعُ الْأَرْضُ بَرَكَتَهَا ».

قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : فَمَا تَرى أَنْتَ؟

قَالَ (1) : « أَرى (2) لَهُ عَلَيْكَ مِثْلَ (3) كِرى بَغْلٍ (4) ذَاهِباً مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى النِّيلِ ، وَمِثْلَ كِرى بَغْلٍ (5) رَاكِباً (6) مِنَ النِّيلِ إِلى بَغْدَادَ ، وَمِثْلَ كِرى بَغْلٍ (7) مِنْ بَغْدَادَ إِلَى الْكُوفَةِ تُوَفِّيهِ إِيَّاهُ ».

قَالَ : فَقُلْتُ (8) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي (9) قَدْ عَلَفْتُهُ (10) بِدَرَاهِمَ ، فَلِي عَلَيْهِ عَلَفُهُ؟

فَقَالَ : « لَا ؛ لِأَنَّكَ غَاصِبٌ ».

فَقُلْتُ : أَرَأَيْتَ ، لَوْ عَطِبَ الْبَغْلُ (11) وَنَفَقَ (12) ، أَلَيْسَ كَانَ يَلْزَمُنِي؟

قَالَ : « نَعَمْ قِيمَةُ بَغْلٍ (13) يَوْمَ خَالَفْتَهُ (14) ».

__________________

(1) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والوسائل ، ح 24272 : « فقال ».

(2) في « بخ ، بف » والوافي : + « أنّ ».

(3) في « جن » : « مثل ».

(4) في « بخ ، بف » وحاشية « بح » والوافي والاستبصار : « البغل ».

(5) في « بخ » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب والاستبصار : « البغل ».

(6) في « ط » والتهذيب والاستبصار : « راكباً ».

(7) في الوافي : « البغل ».

(8) في « جن » والتهذيب : « قلت ».

(9) في « ط ، بح ، بخ ، بس ، جد ، جن » والوافي والوسائل ، ح 24272 والبحار والتهذيب والاستبصار : « إنّي ».

(10) في الوافي : « أعلفته ».

(11) في « ط » : « البغل ». و « عطب » أي هلك. المصباح المنير ، ص 416 ( عطب ).

(12) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « أو نفق ». و « نفق » أي مات. المصباح المنير ، ص 618 ( نفق ).

(13) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « البغل ».

(14) في المرآة : « قوله عليه السّلام : يوم خالفته ، يدلّ على ما هو المشهور من أنّه يضمن قيمته يوم العدوان. وقيل : يضمن أعلى القيم من حين العدوان إلى حين التلف ، وذهب جماعة من المحقّقين إلى ضمان قيمته يوم التلف ، واختاره الشهيد الثاني رحمه الله ».

وقال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : قيمة البغل يوم خالفته. « يوم » ظرف لغو متعلّق ب « يلزمك » المقدّر ، أي يلزمك القيمة لزوماً معلّقاً على التلف يوم خالفته ؛ فإنّه يوم تحقّق الغصب ، وهو مبدأ الضمان ، وحمله جماعة من الفقهاء [ على ] أنّ « اليوم » صفة « القيمة » ، أي القيمة الثابتة للبغل في يوم المخالفة ، وعلى هذا