فَإِنِ احْتُبِسْتُ عَنْ ذلِكَ ، حَطَطْتُ مِنَ (1) الْكِرى لِكُلِّ يَوْمٍ أُحْتَبَسُهُ (2) كَذَا وَكَذَا ، وَإِنَّهُ حَبَسَنِي عَنْ ذلِكَ الْوَقْتِ (3) كَذَا وَكَذَا يَوْماً ، فَقَالَ الْقَاضِي : هذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ ، وَفِّهِ (4) كِرَاهُ.

فَلَمَّا قَامَ الرَّجُلُ ، أَقْبَلَ إِلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام ، فَقَالَ : « شَرْطُهُ (5) هذَا جَائِزٌ مَا لَمْ يَحُطَّ (6) بِجَمِيعِ (7) كِرَاهُ ». (8) ‌

9312 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ الْحَنَّاطِ ، قَالَ :

اكْتَرَيْتُ بَغْلاً (9) إِلى قَصْرِ ابْنِ هُبَيْرَةَ (10) ذَاهِباً وَجَائِياً بِكَذَا وَكَذَا ، وَخَرَجْتُ فِي طَلَبِ غَرِيمٍ لِي ، فَلَمَّا صِرْتُ (11) قُرْبَ قَنْطَرَةِ الْكُوفَةِ خُبِّرْتُ (12) أَنَّ صَاحِبِي تَوَجَّهَ إِلَى النِّيلِ (13) ، فَتَوَجَّهْتُ نَحْوَ النِّيلِ (14) ، فَلَمَّا أَتَيْتُ النِّيلَ خُبِّرْتُ (15) أَنَّ صَاحِبِي (16) تَوَجَّهَ إِلى بَغْدَادَ ، فَاتَّبَعْتُهُ‌

__________________

(1) في حاشية « بح » : « عن ».

(2) في « بس » : « احتبست ». وفي الوافي والوسائل والفقيه : « احتبسته ».

(3) في « بح ، جت ، جد ، جن » وحاشية « ط ، بخ » والوسائل : « اليوم ».

(4) في « بخ ، بف » : « توفّيه ».

(5) في « ط » والوافي : « شرط ».

(6) في « بخ » : « ما لم تحطّ ».

(7) في « ط » : « جميع ».

(8) التهذيب ، ج 7 ، ص 214 ، ح 940 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج 3 ، ص 35 ، ح 3276 ، معلّقاً عن منصور بن يونس الوافي ، ج 18 ، ص 931 ، ح 18613 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 116 ، ح 24268.

(9) في « بس » : « بغلة ».

(10) قصر ابن هبيرة على ليلتين من الكوفة ، وبغداد منه على ليلتين. المغرب ، ص 385 ( قصر ).

(11) في « جت » والتهذيب : + « إلى ».

(12) في « ى ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والبحار : « اخبرت ».

(13) النيل بالكسر : نهر مصر ، وقرية بالكوفة ، واخرى بيزد ، وبلدة بين بغداد وواسط. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1407 ( نيل ).

(14) في « ط » : « فتوجّهت نحو النيل ».

(15) في « بخ ، بف » والبحار : « اخبرت ».

(16) في « بخ ، بف » والوافي : « أنّه قد » بدل « أنّ صاحبي ». وفي « ط » والتهذيب والاستبصار : « أنّه » بدلها.