دِينَاراً » ثُمَّ أَخَذَ أَحَدَ الْكِيسَيْنِ (1) ، فَقَالَ (2) : « هذَا رَأْسُ مَالِي (3) ، وَلَا حَاجَةَ لَنَا (4) فِي هذَا الرِّبْحِ ».

ثُمَّ قَالَ : « يَا مُصَادِفُ ، مُجَالَدَةُ (5) السُّيُوفِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِ الْحَلَالِ ». (6) ‌

8744 / 2. وَعَنْهُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ (7) ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ رَفَعَهُ ، قَالَ :

« قَامَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام عَلى دَارِ ابْنِ أَبِي (8) مُعَيْطٍ ، وَكَانَ يُقَامُ (9) فِيهَا‌ الْإِبِلُ ، فَقَالَ : يَا مَعَاشِرَ (10) السَّمَاسِرَةِ (11) ، أَقِلُّوا الْأَيْمَانَ ؛ فَإِنَّهَا مَنْفَقَةٌ (12) ‌

__________________

(1) في « جن » والتهذيب : « ثمّ أخذ الكيس ».

(2) في « بخ ، بف » والوافي والوسائل : « وقال ». وفي التهذيب : « ثمّ قال ».

(3) في « بخ ، بف » : « المال ».

(4) في « بس » : « لي ».

(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب. وفي المطبوع : « مجادلة ». و « مجالدة السيوف » أي المضاربة بها راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 125 ( جلد ).

(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 13 ، ح 58 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 17 ، ص 460 ، ح 17638 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 421 ، ح 22897 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 59 ، ح 111.

(7) لم نجد رواية عبيس بن هشام عن أبان بن تغلب في غير هذا السند ، بل ورد في الكافي ، ح 3492 رواية أبي عليّ الأشعري عن الحسن بن عليّ الكوفي عن عبيس بن هشام عن صالح القمّاط عن أبان بن تغلب ، كما ورد في الكافي ، ح 6699 ؛ والتهذيب ، ج 4 ، ص 310 ، ح 935 رواية الحسن بن عليّ الكوفي وقد عبّر عنه في التهذيب بالحسن بن عليّ بن عبد الله بن المغيرة عن عبيس بن هشام عن أبان بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله. وورد في السرائر ، ج 3 ، ص 563 رواية عبيس بن هشام عن أبان بن عثمان عن مسمع كردين. ويأتي في الكافي ، ح 12520 رواية أبي عليّ الأشعري عن الحسن بن عليّ الكوفي عن عبيس بن هشام عن أبان عن أبي حمزة.

والظاهر من ملاحظة ما مرّ زيادة « بن تغلب » في ما نحن فيه ، وأنّ المراد من أبان هو أبان بن عثمان.

(8) في « ط » : « أبي ».

(9) في الوسائل : « تقام ».

(10) في « ط » وحاشية « بح » : « يا معشر ».

(11) « السماسرة » : جمع سِمْسار ، وهو القيّم بالأمر الحافظ له ، وهو في البيع اسم للذي يدخل بين البائع والمشتري متوسّطاً لإمضاء البيع. والسَمْسَرة : البيع والشراء. النهاية ، ج 2 ، ص 400 ( سمسر ).

(12) في « بف » : « منفعة ». و « مَنْفَقَةٌ للسلعة » ، أي هي مَظِنَّة لنفاقها ومَوْضِع له. كذا في النهاية ، ج 5 ، ص 99 ( نفق ).