لَهُ (1) : آخُذُ مِنْكَ (2) ، وَأَكْتُبُ لَكَ (3) بَيْنَ يَدَيْهِ (4).

قَالَ (5) : فَقَالَ : « لَا بَأْسَ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ مَمْلُوكاً ، فَقَالَ الْمَمْلُوكُ : أَرْضِ مَوْلَايَ بِمَا شِئْتَ وَلِي (6) عَلَيْكَ كَذَا وَكَذَا دَرَاهِمَ مُسَمَّاةً ، فَهَلْ يَلْزَمُ الْمُسْتَأْجِرَ؟ وَهَلْ يَحِلُّ (7) لِلْمَمْلُوكِ؟

قَالَ : « لَا يَلْزَمُ (8) الْمُسْتَأْجِرَ ، وَلَا يَحِلُّ لِلْمُلُوكِ (9) ». (10) ‌

146 بَابُ كَرَاهَةِ (11) اسْتِعْمَالِ الْأَجِيرِ قَبْلَ مُقَاطَعَتِهِ عَلى أُجْرَتِهِ

وَتَأْخِيرِ إِعْطَائِهِ بَعْدَ الْعَمَلِ‌

9303 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :

كُنْتُ مَعَ الرِّضَا عليه السّلام فِي بَعْضِ الْحَاجَةِ ، فَأَرَدْتُ (12) أَنْ أَنْصَرِفَ إِلى مَنْزِلِي ، فَقَالَ لِي : « انْصَرِفْ (13) مَعِي ، فَبِتْ عِنْدِيَ اللَّيْلَةَ » فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ ، فَدَخَلَ إِلى دَارِهِ مَعَ‌

__________________

(1) في « ط » : « له ».

(2) في المرآة : « قوله : آخذ منك ، هذا إذا كان قبل العقد فظاهر ، ولو كان بعده فيمكن أن يكون المراد نفقة كلّ ما يكتبه ، أو على التبرّع بالالتماس. والمشهور بين الأصحاب أنّ الموجر يملك الاجرة بنفس العقد ، لكن لا يجب تسليمها إلاّبتسليم العين الموجرة ، أو بالعمل إن كانت الإجارة على عمل ».

(3) في « ط » : « أكتبك ». وفي الوافي : « لك ».

(4) في « ى ، بخ » : « بين يديه ». وفي « بح ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب : « بين يديك ».

(5) في « بخ ، بف » والوافي : « قال ».

(6) في « بف » : « لي » بدون الواو.

(7) في « ط ، بس » : « تحلّ ».

(8) في « بس » : « لا تلزم ».

(9) في « ط ، بس » : « ولا تحلّ للمملوك ».

(10) التهذيب ، ج 7 ، ص 213 ، ح 934 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 18 ، ص 942 ، ح 18631 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 113 ، ح 24263.

(11) في « جن » وحاشية « جت » : « كراهية ».

(12) في « بخ » : « وأردت ».

(13) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « انطلق ».