الْإِسْكَافِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « مَرَّ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ بِطَعَامٍ ، فَقَالَ لِصَاحِبِهِ : مَا أَرى طَعَامَكَ إِلاَّ طَيِّباً ، وَسَأَلَهُ عَنْ سِعْرِهِ ، فَأَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ : أَنْ يَدُسَّ (1) يَدَيْهِ (2) فِي الطَّعَامِ ، فَفَعَلَ ، فَأَخْرَجَ طَعَاماً رَدِيّاً ، فَقَالَ لِصَاحِبِهِ : مَا أَرَاكَ إِلاَّ وَقَدْ (3) جَمَعْتَ خِيَانَةً وَغِشّاً لِلْمُسْلِمِينَ (4) ». (5) ‌

62 بَابُ الْحَلْفِ فِي (6) الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ‌

8743 / 1. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْفَزَارِيِّ ، قَالَ :

دَعَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مَوْلًى لَهُ يُقَالُ لَهُ : مُصَادِفٌ ، فَأَعْطَاهُ أَلْفَ دِينَارٍ ، وَقَالَ (7) لَهُ : « تَجَهَّزْ حَتّى تَخْرُجَ إِلى مِصْرَ ؛ فَإِنَّ عِيَالِي قَدْ كَثُرُوا ».

قَالَ : فَتَجَهَّزَ (8) بِمَتَاعٍ ، وَخَرَجَ مَعَ التُّجَّارِ إِلى مِصْرَ (9) ، فَلَمَّا دَنَوْا مِنْ مِصْرَ اسْتَقْبَلَتْهُمْ (10) ‌

__________________

(1) في حاشية « بس » : + « بين ». وفي التهذيب : « أن يدير ». دسّ اليد في الطعام : إدخاله فيه من تحته ، وإدخاله فيه‌بقهر وقوّة. راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 82 ( دسس ).

(2) في الوسائل والبحار والتهذيب : « يده ».

(3) في « بخ » : « قد » بدون الواو.

(4) في المرآة : « يدلّ على تحريم إخفاء الرديّ وإظهار الجيّد ، وقيل بالكراهة. قال في الدروس : يكره إظهار جيّد المتاع وإظهار رديّه إذا كان يظهر للتحسّن ، والبيع في موضع يخفى فيه العيب ». وراجع : الدروس الشرعيّة ، ج 3 ، ص 181 ، الدرس 236 ، وفيه : « للحسّ » بدل « للتحسّن ».

(5) التهذيب ، ج 7 ، ص 13 ، ح 55 ، معلّقاً عن ابن محبوب ، عن أبي جبلة ، عن سعد الإسكاف الوافي ، ج 17 ، ص 468 ، ح 17651 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 282 ، ح 22526 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 86 ، ح 37.

(6) في « بخ » : « على ».

(7) في « ى ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « فقال ».

(8) في « بخ ، بف » : « فجهّز ». وفي الوافي والتهذيب : « فجهّزه ».

(9) في « بخ ، بف » والتهذيب : « إلى مصر ».

(10) في البحار والتهذيب : « استقبلهم ».