قَالَ :

كُنَّا عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، فَإِذَا (1) دَنَانِيرُ مَصْبُوبَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَنَظَرَ إِلى دِينَارٍ ، فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَطَعَهُ (2) بِنِصْفَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ لِي : « أَلْقِهِ (3) فِي الْبَالُوعَةِ (4) حَتّى لَايُبَاعَ شَيْ‌ءٌ فِيهِ غِشٌّ (5) ». (6) ‌

8739 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ (7) ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ يَبِيعُ الدَّقِيقَ ، فَقَالَ : « إِيَّاكَ وَالْغِشَّ ؛ فَإِنَّ (8) مَنْ غَشَّ ، غُشَّ فِي مَالِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ ، غُشَّ فِي أَهْلِهِ ». (9) ‌

8740 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ أَبِيهِ (10) ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

__________________

(1) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل : « وإذا ».

(2) في « بخ ، بف » وحاشية « جن » والوافي : « فلقه ».

(3) في « ط » : « ثمّ قال : ادفنه ».

(4) البالوعة والبَلّوعة ، لغتان : بئر تحفر في وسط الدار ويضيَّق رأسها ، يجرى فيها المطر. لسان العرب ، ج 8 ، ص 20 ( بلع ).

(5) في المرآة : « يدلّ على استحباب تضييع المغشوش ؛ لئلاّ يغشّ به مسلم. وينبغي حمله على أنّه لم يكن فيه نقش محترم ، أو أنّ البالوعة لم تكن محلاًّ للنجاسات ».

(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 12 ، ح 50 ، معلّقاً عن موسى بن بكر الوافي ، ج 17 ، ص 466 ، ح 17646 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 280 ، ح 22523.

(7) ورد الخبر في التهذيب ، ج 7 ، ص 12 ، ح 51 ، عن عبيس بن هشام عن أبي عبد الله عليه السّلام. والظاهر وقوع السقطفي سند التهذيب ؛ فقد عدّ الشيخ الطوسي في رجاله ، ص 362 ، الرقم 5371 ، عبيس بن هشام من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السّلام. وأكثر عبيس من الرواية عن أبي عبد الله عليه السّلام بواسطتين. انظر على سبيل المثال ح 8455 و 8626 و 10339.

(8) في الوسائل والتهذيب : « فإنّه ».

(9) التهذيب ، ج 7 ، ص 12 ، ح 51 ، معلّقاً عن عبيس بن هشام ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 17 ، ص 467 ، ح 17647 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 281 ، ح 22525.

(10) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + « عن ابن أبي عمير » ، وهو سهو واضح.