مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ زَيْدٍ (1) :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ (2) فَقُلْتُ (3) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ لَنَا ضِيَاعاً ، وَلَهَا حُدُودٌ (4) ، وَفِيهَا مَرَاعِي ، وَلِلرَّجُلِ مِنَّا غَنَمٌ وَإِبِلٌ ، وَيَحْتَاجُ إِلى تِلْكَ الْمَرَاعِي لِإِبِلِهِ وَغَنَمِهِ : أَيَحِلُّ لَهُ أَنْ يَحْمِيَ الْمَرَاعِيَ لِحَاجَتِهِ إِلَيْهَا؟

فَقَالَ : « إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ أَرْضَهُ ، فَلَهُ أَنْ يَحْمِيَ (5) ، وَيُصَيِّرَ ذلِكَ إِلى مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ ».

قَالَ : وَقُلْتُ (6) لَهُ : الرَّجُلُ يَبِيعُ الْمَرَاعِيَ؟

فَقَالَ : « إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ أَرْضَهُ ، فَلَا بَأْسَ ». (7) ‌

9253 / 3. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ (8) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (9) ، قَالَ :

__________________

(1) في الوافي : « يزيد ». والظاهر أنّ إدريس هذا ، هو إدريس بن زيد القمّي. راجع : الفقيه ، ج 4 ، ص 527.

(2) في « جن » وحاشية « جت » : « وسألته ».

(3) هكذا في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جن » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « وقلت ». وفي « بح ، بخ ، بف » والوافي : + « له ».

(4) في الوسائل : + « ولنا الدوابّ ». وفي الفقيه : « الدوابّ ».

(5) في الوافي : « إنّما رخّص جواز الحمى بأرضه المختصّة به لنهي النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم عن الحمى في ما سوى ذلك ، وكان من عادة الجاهليّة أن يحمى موضع الكلأ من الناس فلا يرعى ولا يقرب ، فنفاه النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وقال : لا حمى إلاّلله‌ولرسوله ، أي إلاّما يحمى لخيل الجهاد. قيل : كان الشريف في الجاهليّة إذا نزل أرضاً استعوى كلباً فحمى مدى عواء الكلب وهو صوت يمدّه وليس بنبح لا يشركه فيه غيره ، وهو يشارك القوم في سائر ما يرعون فيه ، فنهى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم عن ذلك وأضاف الحمى إلى الله ورسوله ، أي إلاّما يحمى للخيل التي ترصد للجهاد والإبل التي يحمل عليها في سبيل الله وإبل الزكاة وغيرها ».

(6) في « بخ ، بف ، جن » : « قلت » بدون الواو.

(7) التهذيب ، ج 7 ، ص 141 ، ح 623 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر. الفقيه ، ج 3 ، ص 246 ، ح 3897 ، معلّقاً عن إدريس بن زيد الوافي ، ج 18 ، ص 1005 ، ح 18707 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 371 ، ح 22774.

(8) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد وسهل بن زياد.

(9) في « ى ، بس ، جد ، جن » وحاشية « بخ » : « عبيد الله » ، وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 1462 ، أنّ محمّداً هذا ، هو