مِنَ الْوَفَاءِ؟

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (1) : « انْوِ الْوَفَاءَ ، فَإِنْ أَتى (2) عَلى يَدِكَ (3) وَقَدْ نَوَيْتَ الْوَفَاءَ نُقْصَانٌ (4) ، كُنْتَ مِنْ أَهْلِ الْوَفَاءِ ؛ وَإِنْ نَوَيْتَ النُّقْصَانَ ، ثُمَّ أَوْفَيْتَ (5) ، كُنْتَ مِنْ أَهْلِ النُّقْصَانِ ». (6) ‌

8734 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ مِنْ (7) نِيَّتِهِ الْوَفَاءُ ، وَهُوَ إِذَا كَالَ لَمْ يُحْسِنْ (8) أَنْ يَكِيلَ.

قَالَ (9) : « فَمَا يَقُولُ (10) الَّذِينَ حَوْلَهُ؟ » قَالَ (11) : قُلْتُ : يَقُولُونَ : لَايُوفِي. قَالَ : « هذَا لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكِيلَ (12) ». (13) ‌

8735 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ (14) :

__________________

(1) في « جت » والوسائل : « أبو عبد الله ». وفي « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » : « أبو عبد الله عليه السّلام ».

(2) في الوافي : « أبى ».

(3) في حاشية « ى » : « يديك ».

(4) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « نقصان ».

(5) في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » : « وفيت ».

(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 11 ، ح 45 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد الوافي ، ج 17 ، ص 484 ، ح 17682 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 393 ، ح 22825.

(7) في « ى ، بس » وحاشية « جت » : « في ».

(8) في « بخ ، بف » : « لا يحسن ».

(9) في « ط » : « قال ».

(10) في « بس ، جت » : « تقول ».

(11) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب : « قال ».

(12) في المرآة : « ظاهره كراهة تعرّض الكيل والوزن لمن لا يحسنهما ، كما ذكره أكثر الأصحاب. ويحتمل عدم الجواز ؛ لوجوب العلم بإيفاء الحقّ ».

(13) التهذيب ، ج 7 ، ص 12 ، ح 47 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى. الفقيه ، ج 3 ، ص 197 ، ح 3745 ، بسند آخر الوافي ، ج 17 ، ص 484 ، ح 17683 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 394 ، ح 22827.

(14) في « بخ ، بف ، جن » وحاشية « جت » : + « عن هشام بن سالم ». ولعلّه سهو ؛ فقد روى محمّد بن أبي عمير