129 بَابُ مُشَارَكَةِ الذِّمِّيِّ وَغَيْرِهِ فِي الْمُزَارَعَةِ وَالشُّرُوطِ (1) بَيْنَهُمَا
9217 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أُشَارِكُ الْعِلْجَ (2) ، فَيَكُونُ مِنْ عِنْدِيَ الْأَرْضُ وَالْبَذْرُ وَالْبَقَرُ ، وَيَكُونُ عَلَى الْعِلْجِ الْقِيَامُ وَالسَّقْيُ (3) وَالْعَمَلُ (4) فِي الزَّرْعِ حَتّى يَصِيرَ حِنْطَةً وَشَعِيراً (5) ، وَيَكُونُ (6) الْقِسْمَةُ ، فَيَأْخُذُ (7) السُّلْطَانُ حَقَّهُ (8) ، وَيَبْقى مَا بَقِيَ (9) عَلى أَنَّ لِلْعِلْجِ مِنْهُ (10) الثُّلُثَ ، وَلِيَ الْبَاقِيَ (11)
قَالَ : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ ».
قُلْتُ : فَلِي عَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ عَلَيَّ مِمَّا (12) أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ (13) الْبَذْرَ ، وَيُقْسَمُ الْبَاقِي (14)؟
قَالَ (15) : « إِنَّمَا شَارَكْتَهُ عَلى أَنَّ الْبَذْرَ (16) مِنْ عِنْدِكَ ، وَعَلَيْهِ السَّقْيُ (17) وَالْقِيَامُ ». (18)
9218 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ
__________________
(1) في « بخ » : « والشرط ».
(2) في الوافي والفقيه : + « المشرك ». والعِلْج : الرجل من كفّار العجم وغيرهم. والعلج أيضاً : الرجل القويّالضخم. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 286 ( علج ).
(3) في « ط ، بس » والفقيه : « والسعي ». (4) في حاشية « بح » : + « والقيام ».
(5) في « بخ ، بف » والوافي والوسائل والفقيه : « أو شعيراً ».
(6) في الوسائل والفقيه : « وتكون ». (7) في « ط » : « ويأخذ ». وفي « جت » : « فليأخذ ».
(8) في « ط ، ى » والفقيه والتهذيب : « حظّه ». (9) في « بف » والوافي : « ما يبقى ».
(10) في « بف » والوافي : « فيه ». (11) في « ط » : « والباقي لي ».
(12) في « ى » والفقيه والتهذيب : « ما ».
(13) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : + « من ».
(14) في الوسائل : « ما بقي ».
(15) في الفقيه : « فقال : لا ».
(16) في الفقيه : + « والبقر والأرض ».
(17) في « بس » : « السعي ».
(18) الفقيه ، ج 3 ، ص 247 ، ح 3898 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 198 ، ح 875 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 18 ، ص 1027 ، ح 18733 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 44 ، ح 24120.