9210 / 10. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يُزْرَعُ لَهُ الزَّعْفَرَانُ ، فَيَضْمَنُ لَهُ الْحَرَّاثُ عَلى أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مَنَا (2) زَعْفَرَانٍ (3) رَطْبٍ (4) مَنًا ، وَيُصَالِحُهُ عَلَى الْيَابِسِ ، وَالْيَابِسُ إِذَا جُفِّفَ (5) يَنْقُصُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ (6) ، وَيَبْقى رُبُعُهُ وَقَدْ جُرِّبَ؟

قَالَ : « لَا يَصْلُحُ ».

قُلْتُ : وَإِنْ (7) كَانَ عَلَيْهِ أَمِينٌ (8) يُحْفَظُ بِهِ (9) لَمْ يَسْتَطِعْ حِفْظَهُ (10) ؛ لِأَنَّهُ يُعَالِجُ (11) بِاللَّيْلِ ، وَلَا يُطَاقُ حِفْظُهُ؟

قَالَ : « يُقَبِّلُهُ (12) الْأَرْضَ أَوَّلاً عَلى أَنَّ لَكَ (13) فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مَناً مَناً ». (14) ‌

__________________

عن محمّد بن سهل ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 18 ، ص 1027 ، ح 18751 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 49 ، ح 24127.

(1) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

(2) المنا ، مقصور : الذي يوزن به ، والتثنية : منوان ، والجمع : أمناء ، وهو أفصح من المنّ. قاله الجوهري. والمنّ‌بمعناه على لغة بني تميم. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2497 ؛ لسان العرب ، ج 15 ، ص 297 ( منا ).

(3) في « ى ، بخ ، بف ، جد » وهامش « بح » : « زعفراناً ». وفي المرآة : « قوله : منا زعفران ، بالتخفيف والقصر ، مضاف إلى الزعفران ، و « رطباً » نعت ل « منا » ، وعلى نصب « زعفراناً » بدل من « منا » ، فيمكن أن يقرأ بالتشديد أيضاً ».

(4) في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والمرآة : « رطباً ».

(5) في « ط » : « جفّ ».

(6) في الوسائل : « أرباع ».

(7) في « ط » والوافي : « فإن ».

(8) في « بف » : « أميناً ».

(9) في « ط » : « يحتفظ به ». وفي الوسائل والتهذيب : « يحفظه ».

(10) في « بف » : + « به ».

(11) المعالجة : المزاولة والممارسة. وكلّ شي‌ء زاولته ومارسته وعملت به فقد عالجته. راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 337 ( علج ).

(12) في « بس » : « تقبّله ».

(13) في « بف » : « ذلك ».

(14) التهذيب ، ج 7 ، ص 197 ، ح 870 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سهل ، عن عبد الله بن بكير الوافي ، ج 18 ، ص 1027 ، ح 18752 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 49 ، ح 24128.