9198 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (1) أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنْ قَطْعِ السِّدْرِ؟

فَقَالَ : « سَأَلَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِكَ عَنْهُ ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ : قَدْ قَطَعَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام سِدْراً ، وَغَرَسَ مَكَانَهُ عِنَباً ». (2) ‌

9199 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ : « مَكْرُوهٌ قَطْعُ النَّخْلِ ».

وَسُئِلَ عَنْ قَطْعِ الشَّجَرَةِ (3) ، قَالَ (4) : « لَا بَأْسَ (5) ».

قُلْتُ : فَالسِّدْرِ (6)؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ، إِنَّمَا يُكْرَهُ قَطْعُ السِّدْرِ بِالْبَادِيَةِ (7) ؛ لِأَنَّهُ (8) بِهَا قَلِيلٌ ، وَأَمَّا (9) هَاهُنَا فَلَا يُكْرَهُ ». (10) ‌

__________________

(1) في « ط » : « محمّد بن ».

(2) قرب الإسناد ، ص 368 ، ح 1317 ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 18 ، ص 1015 ، ح 18804 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 39 ، ح 24105.

(3) في « ط ، بس » : « الشجر ».

(4) في « بف » والوافي : « فقال ».

(5) في « بف » : « لا بارك ». في الوسائل : + « به ».

(6) في المرآة : « قوله : فالسدر ، السؤال من جهة أنّ العامّة رووا عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه لعن قاطع السدرة ، وروي أنّه لمّاقطع المتوكّل لعنه الله السدرة التي كانت عند قبر الحسين عليه السّلام ، وبها كان الناس يعرفون قبره ثمّ ، قال بعض العلماء في ذلك الوقت : الآن بان معنى حديث النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وقد أوردت هذا الخبر في كتاب البحار ». اورد الخبر في الأمالي للشيخ الطوسي ، ص 325 ، ح 651 ، وعنه في البحار ، ج 45 ، ص 398 ، ح 7 ، وفيها : « الرشيد » بدل « المتوكّل » ، فلذا قال في هامش الكافي المطبوع : « ولعلّ المتوكّل في كلام المجلسي تصحيف الرشيد وقع من النسّاخ ».

(7) في « بخ ، بف » والوافي : « في البادية ».

(8) في « بس ، جت ، جن » : « لأنّها ».

(9) في « بف » والوافي والوسائل : « فأمّا ».

(10) الوافي ، ج 18 ، ص 598 ، ح 17943 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 40 ، ح 24106.