قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام (1) : « إِنَّ مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ أَنْ يَكُونَ مَتْجَرُهُ فِي بَلَدِهِ (2) ، وَيَكُونَ خُلَطَاؤُهُ صَالِحِينَ ، وَيَكُونَ لَهُ وُلْدٌ (3) يَسْتَعِينُ بِهِمْ ». (4) ‌

9172 / 2. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (5) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ (6) التَّيْمِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَهْلٍ (7) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ (8) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « ثَلَاثَةٌ مِنَ السَّعَادَةِ : الزَّوْجَةُ الْمُؤَاتِيَةُ (9) ، وَالْأَوْلَادُ الْبَارُّونَ ،

__________________

(1) في « بخ ، بف » والوافي : « إنّ عليّ بن الحسين عليهما السّلام قال » بدل « قال : قال عليّ بن الحسين عليهما السّلام ».

(2) في « ط ، جت ، جد » والوسائل والفقيه والخصال : « بلاده ».

(3) في الفقيه : « أولاد ».

(4) الكافي ، كتاب العقيقة ، باب فضل الولد ، ح 10412 ، وتمام الرواية فيه : « من سعادة الرجل أن يكون له ولد يستعين بهم ». وفي الخصال ، ص 159 ، باب الثلاثة ، ح 207 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، يرفعه عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام. الجعفريّات ، ص 194 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير وزيادة. الفقيه ، ج 3 ، ص 164 ، ح 3598 ، مرسلاً الوافي ، ج 17 ، ص 421 ، ح 17562 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 243 ، ح 22434 ؛ وج 21 ، ص 356 ، ح 27286.

(5) ورد الخبر في الوسائل ، ح 22436 هكذا : عنهم والضمير راجع إلى عدّة من أصحابنا في سند الحديث 22435 عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن التيمي. فقد فهم الشيخ الحرّ قدّس سرّه تعليق السند على سابقه. فأضاف إليه عدّة من أصحابنا تتميماً له.

وقد تقدّم غير مرّة أنّ أحمد بن محمّد هذا ، شيخ المصنّف قدّس سرّه ، روى بعنوان أحمد بن محمّد العاصمي ، وأحمد بن محمّد الكوفي عن عليّ بن الحسن بن فضّال بعناوينه المختلفة ، منها عليّ بن الحسن التيمي في عددٍ من الأسناد ، فلا يكون في السند تعليق. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 706 708.

(6) هكذا في « ط ، بح ، جت » وحاشية « جن » والوسائل. وفي « ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والمطبوع : « الحسين » ، وهو سهو كما ظهر ممّا تقدّم آنفاً.

ثمّ إنّه ورد الخبر في التهذيب ، ج 7 ، ص 236 ، ح 1032 ، عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحسين ، لكنّ المذكور في بعض نسخه : « عليّ بن الحسن ».

(7) في « جن » : « عبد الله بن أبي سهيل ».

(8) في « بخ » : « عن عبدالكريم ». وفي « بف » : « عن حمّاد بن عبد الكريم ».

(9) « المؤاتية » : المطيعة والموافقة ؛ من المؤاتاة ، وهو حسن المطاوعة والموافقة. وقال ابن الأثير : « وأصله‌الهمز ، فخفّف وكثر حتّى صار يقال بالواو الخالصة ، وليس بالوجه ». راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 22 ( أتا ).