الْمِثْقَالَ ، أَوْ يَسْتَقْرِضُ (1) الْمِثْقَالَ (2) ، فَيَرُدُّ عَلَيْهِ (3) الدَّرَاهِمَ (4)؟

فَقَالَ : « إِذَا لَمْ يَكُنْ شَرْطٌ (5) فَلَا بَأْسَ ، وَذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ ؛ إِنَّ (6) أَبِي رَحِمَهُ اللهُ (7) كَانَ (8) يَسْتَقْرِضُ الدَّرَاهِمَ الْفُسُولَةَ (9) ، فَيُدْخِلُ عَلَيْهِ الدَّرَاهِمَ الْجِلَالَ (10) ، فَيَقولُ (11) : يَا بُنَيَّ ، رُدَّهَا عَلَى الَّذِي اسْتَقْرَضْتُهَا مِنْهُ ، فَأَقُولُ (12) : يَا أَبَهْ ، إِنَّ دَرَاهِمَهُ كَانَتْ فُسُولَةً ، وَهذِهِ خَيْرٌ مِنْهَا؟ فَيَقُولُ : يَا بُنَيَّ ، إِنَّ هذَا هُوَ الْفَضْلُ (13) ، فَأَعْطِهِ (14) إِيَّاهَا ». (15) ‌

9157 / 7. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ (16) عَلَيْهِ جُلَّةٌ (17) مِنْ‌

__________________

(1) في الوسائل : « ويستقرض ».

(2) في المرآة : « المثقال : الدينار ». وقال ابن الأثير : « المثقال في الأصل : مقدار من الوزن ، أيّ شي‌ء كان من قليل أو كثير ، فمعنى مثقال ذرّة ، أي وزن ذرّة ، والناس يطلقونه في العرف على الدينار خاصّة ، وليس كذلك ». النهاية ، ج 1 ، ص 217 ( ثقل ) ؛ مرآة العقول ، ج 19 ، ص 321.

(3) في « ط » والفقيه والتهذيب : « عليه ». (4) في « ى ، بخ ، جت ، جد » والوسائل والفقيه : « الدرهم ».

(5) في « بخ » : « بشرط ». (6) في « بف » والوافي : « كان ».

(7) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « عليه السّلام ». (8) في « بف » والوافي : « كان ».

(9) « الفُسُولَة » ، أي الرذلة المُزيَّفة ، جمع الفَسْل ، وهو الردى‌ء الرذل من كلّ شي‌ء. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 446 ( فسل ).

(10) في الفقيه والتهذيب : « الجياد » وفي المرآة : « الجِلال ، بكسر الجيم : جمع الجِلّ بالكسر والفتح ، أي العظيم النفيس ، وفي التهذيب والفقيه : الجياد ، وهو أصوب ».

(11) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع والوسائل والفقيه : « فقال ».

(12) في « ى » : « فيقول ». وفي « ط ، بس » : + « له ».

(13) في الوافي : « قوله : هذا هو الفضل ، إشارة إلى قوله تعالى : ( وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ) [ البقرة (2) : 237 ] ».

(14) في « ط » : « فأعطها ». وفي « بس » : « فأعط ».

(15) الفقيه ، ج 3 ، ص 284 ، ح 4026 ، معلّقاً عن عبد الرحمن بن الحجّاج ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 115 ، ح 500 ، بسنده عن عبد الرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج 18 ، ص 652 ، ح 18045 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 193 ، ح 23469.

(16) في « بف » والوافي : + « لي ».

(17) في « بح ، جد » : « حملة ». وفي « ط » : « حمله ». وفي « بس » : « جملة ». و « الجُلّة » : وعاء يتّخذ من الخوص