مَحْبُوبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ ، قَالَ :

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ أَقْرَضَ (1) رَجُلاً دَرَاهِمَ ، فَرَدَّ (2) عَلَيْهِ أَجْوَدَ مِنْهَا بِطِيبَةِ (3) نَفْسِهِ (4) ، وَقَدْ عَلِمَ الْمُسْتَقْرِضُ وَالْقَارِضُ أَنَّهُ إِنَّمَا (5) أَقْرَضَهُ لِيُعْطِيَهُ أَجْوَدَ مِنْهَا؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ إِذَا طَابَتْ نَفْسُ الْمُسْتَقْرِضِ ». (6) ‌

9153 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا أَقْرَضْتَ الدَّرَاهِمَ (7) ، ثُمَّ أَتَاكَ بِخَيْرٍ مِنْهَا ، فَلَا بَأْسَ إِذَا (8) لَمْ يَكُنْ بَيْنَكُمَا شَرْطٌ ». (9) ‌

9154 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يُقْرِضُ الرَّجُلَ الدَّرَاهِمَ الْغِلَّةَ (10) ، فَيَأْخُذُ مِنْهُ (11) ‌

__________________

(1) في « بف » : « يقرض ».

(2) في « ى ، جد » : « فردّه ».

(3) في « بف » : + « من ».

(4) في « بح » : « نفس ».

(5) في « ى » : « إنّما ». وفي « بخ » : « لمّا ».

(6) التهذيب ، ج 6 ، ص 200 ، ح 447 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 18 ، ص 651 ، ح 18042 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 192 ، ح 23466.

(7) في « بف » والوافي : « بالدراهم ».

(8) في « ط » والتهذيب : « إن ».

(9) التهذيب ، ج 6 ، ص 201 ، ح 449 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 18 ، ص 652 ، ح 18043 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 191 ، ح 23465.

(10) الغِلّ : الغِشّ ، والدراهم الغِلّة ، أي المغشوشة غير الخالصة ، وقال المطرزي : « أمّا الغلّة في الدراهم فهي‌المقطّعة التي في القطعة منها قيراط أو طسوج أو حبّة ». راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1783 ؛ المغرب ، ص 343 ؛ مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 436 ( غلل ).

(11) في « ط ، بخ ، بس ، جد » والوسائل : « منها ».