9109 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ سَفِينَةً مِنْ مَلاَّحٍ ، فَحَمَّلَهَا طَعَاماً ، وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ إِنْ نَقَصَ الطَّعَامُ فَعَلَيْهِ؟ قَالَ : « جَائِزٌ ».
قُلْتُ لَهُ (1) : إِنَّهُ رُبَّمَا زَادَ الطَّعَامُ؟
قَالَ : فَقَالَ : « يَدَّعِي الْمَلاَّحُ أَنَّهُ زَادَ فِيهِ شَيْئاً؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ هُوَ : « لِصَاحِبِ الطَّعَامِ الزِّيَادَةُ ، وَعَلَيْهِ النُّقْصَانُ إِذَا كَانَ قَدِ (2) اشْتَرَطَ عَلَيْهِ (3) ذلِكَ (4) ». (5)
9110 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :
حَمَلَ أَبِي مَتَاعاً إِلَى الشَّامِ مَعَ جَمَّالٍ ، فَذَكَرَ أَنَّ حِمْلاً (6) مِنْهُ ضَاعَ ، فَذَكَرْتُ ذلِكَ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (7) : « أَتَتَّهِمُهُ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَلَا تُضَمِّنْهُ (8) ». (9)
__________________
عن حمّاد الوافي ، ج 18 ، ص 917 ، ح 18585 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 149 ، ح 24341.
(1) في « ط ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب : « له ».
(2) في « ط ، بخ ، بف » : « قد ».
(3) في « جد ، جن » والوسائل : « عليه ».
(4) في المرآة : « قوله عليه السّلام : قد اشترط عليه ذلك ، يمكن حمله على استحباب عدم التضمين مع عدم الشرط ».
(5) التهذيب ، ج 7 ، ص 217 ، ح 949 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى الوافي ، ج 18 ، ص 917 ، ح 18586 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 150 ، ح 24344.
(6) في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » : « جملاً ». والحمل ، بالكسر : ما يحمل على الظهر أو الرأس ونحوه ، وعنبعض اللغويّين : ما كان لازماً للشيء فهو حَمْل ، وما كان بائناً فهو حِمْل. والجمع : أحمال وحُمول. راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 177 ( حمل ).
(7) في « بخ ، بف » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : « فقال ».
(8) في « جن » : « فلا يضمنه ». وقال في المرآة : « يدلّ على عدم التضمين مع عدم التهمة إمّا وجوباً ، أو استحباباً » ، ثمّ نقل عن المسالك وجوهاً خمسة في تفسير كراهة تضمين الأجير إلاّمع التهمة ، فراجع : مسالك الأفهام ، ج 5 ، ص 185.
(9) التهذيب ، ج 7 ، ص 217 ، ح 946 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج 3 ، ص 256 ، ح 3924 ، معلّقاً عن جعفر بن عثمان الوافي ، ج 18 ، ص 630 ، ح 18012 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 150 ، ح 24345.