9097 / 2. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (1) ، قَالَ فِي الْغَسَّالِ وَالصَّبَّاغِ (2) : « مَا سُرِقَ مِنْهُمَا (3) مِنْ (4) شَيْ‌ءٍ ، فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ (5) عَلى أَمْرٍ بَيِّنٍ أَنَّهُ قَدْ سُرِقَ ، وَكُلُّ (6) قَلِيلٍ لَهُ أَوْ كَثِيرٍ (7) ، فَإِنْ فَعَلَ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ ؛ وَإِنْ (8) لَمْ يُقِمِ (9) الْبَيِّنَةَ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ الَّذِي ادُّعِيَ عَلَيْهِ ، فَقَدْ ضَمِنَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ (10) بَيِّنَةٌ عَلى قَوْلِهِ ». (11) ‌

9098 / 3. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « وَكَانَ (12) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام يُضَمِّنُ (13) الْقَصَّارَ وَالصَّائِغَ (14) ‌

__________________

(1) في « ط » : + « أنّه ».

(2) في الفقيه : « والصواغ ». وفي التهذيب : « الصائغ والقصّار » بدل « الغسّال والصبّاغ ». والصبّاغ : من يلوّن الثياب. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1048 ( صبغ ).

(3) في « ط ، ى ، بس ، بف ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب : « منهم ».

(4) في « بح » : « في ».

(5) في الفقيه : « بيّنة » بدل « منه ». وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : فلم يخرج منه ، كأنّه ليس المراد به شهادة البيّنة على أنّه‌سرق المتاع بعينه ؛ فإنّه مع تلك الشهادة لا حاجة إلى شهادة أنّه سرق معه غيره ، بل المراد أنّه إذا شهدت البيّنة أنّه سرق منه أشياء كثيرة بحيث يكون الظاهر أنّ المسروق فيها ».

(6) في « بخ ، بف » والتهذيب : « فكلّ ».

(7) في الوافي والتهذيب : + « فهو ضامن ».

(8) في التهذيب : + « لم يفعل و ».

(9) في « ط » : « لم تقم ». وفي الوافي : « لم يفعل ولم يقل ».

(10) في « بح ، بخ » : « له ».

(11) التهذيب ، ج 7 ، ص 218 ، ح 952 ، بسنده عن الحلبي ، مع زيادة في آخره. الفقيه ، ج 3 ، ص 254 ، ح 3921 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 18 ، ص 905 ، ح 18555 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 141 ، ح 24318.

(12) في « ط » : « كان » بدون الواو.

(13) في المرآة : « قوله عليه السّلام : يضمّن ، لعلّ الفرق أنّ الولاية الظاهرة كان معه عليه السّلام وكان عليه تأديب الناس ، أو كان الناس يتمسّكون بفعله ويحسبونه لازماً بخلاف الباقر عليه السّلام ، ولذا كانوا يتركون في وقت الإمامة بعض التطوّعات ».

(14) في « بف » : « والصانع ».