أَغَصْباً (1) يَا مُحَمَّدُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : بَلْ عَارِيَّةً مَضْمُونَةً ». (2) ‌

112 بَابُ ضَمَانِ الْمُضَارَبَةِ (3) وَمَا لَهُ مِنَ الرِّبْحِ وَمَا عَلَيْهِ مِنَ الْوَضِيعَةِ (4) ‌

9087 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُعْطِي الرَّجُلَ (5) الْمَالَ ، فَيَقُولُ لَهُ : ائْتِ أَرْضَ كَذَا وَكَذَا ، وَلَا تُجَاوِزْهَا ، وَاشْتَرِ مِنْهَا (6)

قَالَ (7) : « فَإِنْ (8) جَاوَزَهَا (9) وَهَلَكَ (10) الْمَالُ ، فَهُوَ ضَامِنٌ ؛ وَإِنْ (11) اشْتَرى مَتَاعاً ، فَوَضَعَ فِيهِ ، فَهُوَ عَلَيْهِ ؛ وَإِنْ رَبِحَ ، فَهُوَ بَيْنَهُمَا ». (12) ‌

__________________

ولعلّه أنسب ، قال في القاموس : الطراق ، ككتاب : الحديد يعرّض ، ثمّ يدار فيجعل بيضة ونحوها ». وراجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1199 ( طرق ).

(1) في « ط » والتهذيب ، ح 803 : « غصباً » بدون همزة الاستفهام.

(2) التهذيب ، ج 7 ، ص 183 ، ح 803 ، بسنده عن عاصم ، عن أبي بصير. وفيه ، ص 182 ، ح 802 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما السّلام. الخصال ، ص 193 ، باب الثلاثة ، صدر ح 268 ، مرسلاً ؛ الفقيه ، ج 3 ، ص 302 ، صدر ح 4086 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 18 ، ص 869 ، ح 18461 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 92 ، ح 24226.

(3) في « جد » وحاشية « جت » : « المضارب ».

(4) « الوضيعة » : الخسارة. لسان العرب ، ج 8 ، ص 398 ( وضع ).

(5) في الوسائل : « الرجل ».

(6) في « ط » : + « ولا تجاوزها ».

(7) في « بخ ، بف » : « قال ».

(8) في « جن » : « فإذا ».

(9) في « ط » : « تجاوزها ».

(10) في « ط » والتهذيب ، ح 835 : « فهلك ».

(11) في « جن » : « فإن ».

(12) التهذيب ، ج 7 ، ص 189 ، ح 835 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن أبان ويحيى ، عن أبي المغراء ، عن الحلبي. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 227 ، ح 3842 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 187 ، ح 827 ؛ وص 189 ، ح 835 ؛ وص 191 ، ح 846 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. راجع : التهذيب ، ج 7 ، ص 188 ، ح 829 ؛ وص 193 ، ح 853 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 126 ، ح 452 الوافي ، ج 18 ، ص 879 ، ح 18480 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 15 ، ح 24049.