عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا رُهِنْتَ (1) عَبْداً أَوْ دَابَّةً (2) ، فَمَاتَ (3) ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْكَ ؛ وَإِنْ (4) هَلَكَتِ الدَّابَّةُ (5) ، أَوْ أَبَقَ (6) الْغُلَامُ (7) ، فَأَنْتَ ضَامِنٌ ». (8) ‌

9069 / 19. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رِبَاحٍ (9) الْقَلاَّءِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (10) عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ هَلَكَ (11) أَخُوهُ ، وَتَرَكَ صُنْدُوقاً فِيهِ (12) رُهُونٌ (13) ،

__________________

(1) في التهذيب والاستبصار : « ارتهنت ».

(2) في « بف » : « دابّتك ».

(3) في التهذيب والاستبصار : « فماتا ». وفي الوافي : « في النسخ التي رأيناها من الكافي : رهنت ، ومات ، ونقل عنه في التهذيبين : ارتهنت ، وماتا. وهو الصواب ، قال في التهذيبين : المعنى فيه أن يكون سبب هلاكها ، أو سبب إباق الغلام شيئاً من جهة المرتهن ، فأمّا إذا لم يكن كذلك فلا يلزمه شي‌ء وكان حكمه حكم الموت سواء ».

(4) في الوافي : « فإن ».

(5) قال العلاّمة المجلسي في المرآة : « قوله عليه السّلام : إن هلكت الدابّة ، لعلّ المراد انفلاتها وضياعها ، لا إتلافها أو تلفها بالتفريط » ، ثمّ نقل عن التهذيب ما نقله صاحب الوافي وقال : « ثمّ اعلم أنّ في نسخ التهذيب والاستبصار : إذا ارتهنت عبداً أو دابّة فماتا. وهو الظاهر ، وعلى ما في نسخ الكتاب يشكل بأنّه لا ضمان على الراهن إذا تلف قبل القبض ولو كان بتفريطه ، إلاّ أن يقال : يلزمه أن يرهن مثله أو قيمته ، ولم أرَبه قائلاً من الأصحاب. ويمكن أن يقرأ على بناء المجهول ، فيكون بمعنى ارتهنت ».

(6) في « بخ ، بف » والاستبصار : « وأبق ». وأبَقَ العبدُ إباقاً ، أي هرب. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1445 ( أبق ).

(7) في حاشية « بح » : « العبد ».

(8) التهذيب ، ج 7 ، ص 173 ، ح 766 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 121 ، ح 431 ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 306 ، ح 4096 الوافي ، ج 18 ، ص 856 ، ح 18432 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 388 ، ح 23905.

(9) هكذا في « ط ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي « بخ ، بف » : « عمر بن رياح ». وفي « ى » والمطبوع : « محمّد بن رياح ».

والخبر ورد في الفقيه ، ج 3 ، ص 313 ، ح 4118 ، بإسناده عن صفوان بن يحيى ، عن محمّد بن رباح القلاّء.

وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 170 ، ح 756 عن أبي عليّ الأشعري بنفس السند عن محمّد بن رباح القلاّء.

ومحمّد بن رباح هذا ، من ولد رَباح القلاّء. راجع : رجال النجاشي ، ص 92 ، الرقم 229 ، ص 260 ، الرقم 679 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 65 ، الرقم 82.

(10) في « جت » وحاشية « بح » : « أبا عبد الله ».

(11) في الوسائل : « مات ».

(12) في « ى » وحاشية « جت » : « وفيه ».

(13) في « ى » : « رهن ».