قَالَ : « كَذلِكَ (1) يَكُونُ عَلَيْهِ مَا يَكُونُ لَهُ ». (2) ‌

9061 / 11. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ :

عَنِ الْحَلَبِيِّ فِي الرَّجُلِ يَرْهَنُ (3) عِنْدَ الرَّجُلِ رَهْناً (4) ، فَيُصِيبُهُ شَيْ‌ءٌ (5) أَوْ ضَاعَ (6) ، قَالَ : « يَرْجِعُ (7) بِمَالِهِ (8) عَلَيْهِ ». (9) ‌

9062 / 12. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يَرْهَنُ الْعَبْدَ ، أَوِ الثَّوْبَ (10) ، أَوِ الْحُلِيَّ (11) ، أَوْ مَتَاعاً مِنْ (12) مَتَاعِ الْبَيْتِ ، فَيَقُولُ صَاحِبُ الْمَتَاعِ لِلْمُرْتَهِنِ : أَنْتَ فِي حِلٍّ مِنْ لُبْسِ هذَا الثَّوْبِ (13) ، فَالْبَسِ الثَّوْبَ (14) ، وَانْتَفِعْ (15) بِالْمَتَاعِ ، وَاسْتَخْدِمِ (16) الْخَادِمَ؟

__________________

(1) في « ط ، بح ، بخ ، بف » والوافي والاستبصار : « وكذلك ». وفي « بف » : + « العبد ».

(2) التهذيب ، ج 7 ، ص 172 ، ح 764 ، وفيه هكذا : « وبهذا الإسناد قال : قلت لأبي إبراهيم ... » ؛ الاستبصار ، ج 3 ، ص 121 ، ح 430 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نصر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي إبراهيم عليه السّلام الوافي ، ج 18 ، ص 859 ، ح 18440 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 387 ، ح 23903.

(3) في « ى ، بخ ، بف ، جن » وحاشية « بح » والوافي : + « الرهن ».

(4) في الوافي : « رهناً ».

(5) في الفقيه : « توى ».

(6) في « بخ ، بف ، جت ، جن » والوافي : « أو ضياع ». وفي حاشية « بخ » : « وضاع ». وفي الوافي عن بعض النسخ : « أو يضيع ».

(7) في الاستبصار : + « المرتهن ».

(8) في « ط » : « ماله » بدون الباء. وفي الوافي : « بماله ، أي بدينه ، وإن فرض المرتهن مقصّراً يحتمل الرهن أيضاً. ويختلف مرجع الضمائر على التقديرين ».

(9) التهذيب ، ج 7 ، ص 170 ، ح 757 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ الاستبصار ، ج 3 ، ص 118 ، ح 421 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ... عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. الفقيه ، ج 3 ، ص 310 ، ح 4110 ، معلّقاً عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 18 ، ص 859 ، ح 18415 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 387 ، ح 23902.

(10) في « ى » : « والثوب ».

(11) في « بف » : « والحليّ ».

(12) في الوسائل والفقيه : « متاعاً من ».

(13) في الوافي : + « أو الحليّ ».

(14) في التهذيب ، ج 7 : « أو الحليّ فالبس » بدل « فالبس الثوب ».

(15) في « بخ ، بف » : « فانتفع ».

(16) في « ى » : « استخدم » بدون الواو.