قَالَ (1) : « عَلى حِسَابِ (2) ذلِكَ ».

قُلْتُ : فَيَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ؟ قَالَ : « نَعَمْ (3) ». (4) ‌

9060 / 10. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ قَالَ (5) :

قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام : الرَّجُلُ يَرْهَنُ (6) الْغُلَامَ وَالدَّارَ (7) ، فَتُصِيبُهُ (8) الْآفَةُ ، عَلى مَنْ يَكُونُ (9)؟

قَالَ : « عَلى مَوْلَاهُ » ثُمَّ (10) قَالَ : « أَرَأَيْتَ (11) لَوْ قَتَلَ قَتِيلاً عَلى مَنْ (12) يَكُونُ؟ ».

قُلْتُ : هُوَ فِي عُنُقِ الْعَبْدِ.

قَالَ : « أَلَاتَرى فَلِمَ يَذْهَبُ (13) مَالُ هذَا؟ » ثُمَّ (14) قَالَ : « أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ ثَمَنُهُ مِائَةَ‌ دِينَارٍ ، فَزَادَ وَبَلَغَ مِائَتَيْ دِينَارٍ لِمَنْ كَانَ يَكُونُ؟ ».

قُلْتُ : لِمَوْلَاهُ.

__________________

(1) في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».

(2) في « بس » : + « صاحب ».

(3) في التهذيب والاستبصار : « قلت : فيترادّان الفضل؟ قال : نعم ».

(4) التهذيب ، ج 7 ، ص 172 ، ح 763 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 120 ، ح 429 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر. الفقيه ، ج 3 ، ص 311 ، ح 4114 ، بسنده عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج 18 ، ص 861 ، ح 18445 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 391 ، ح 23910.

(5) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى إسحاق بن عمّار المذكور فى السند السابق ، فالمراد من « بهذا الإسناد » واضح.

(6) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « يرتهن ». وفي « بف » وحاشية « بخ » والوافي : + « الرهن ».

(7) في « ى ، بح ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « أو الدار ». وفي « ط » : « يرهن الدار والغلام ».

(8) في « بخ ، بف » والوافي : « فيصيبه ».

(9) في الوافي : « تكون ».

(10) في « ط ، ى » : « ثمّ ».

(11) في « ط » : + « أن ». وفي التهذيب : + « أنّه ».

(12) في « بخ ، بف » والوافي : + « كان ».

(13) في التهذيب والاستبصار : « لم يذهب من » بدل « فلم يذهب ».

(14) في « ى » : « ثمّ ».