عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي رَجُلٍ رَهَنَ رَهْناً إِلى غَيْرِ (1) وَقْتٍ (2) مُسَمًّى (3) ، ثُمَّ غَابَ ، هَلْ لَهُ وَقْتٌ يُبَاعُ فِيهِ رَهْنُهُ؟

قَالَ : « لَا (4) ، حَتّى يَجِي‌ءَ صَاحِبُهُ (5) ». (6) ‌

9056 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ (7) الرَّهْنِ؟

فَقَالَ (8) : « إِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ مَالِ الْمُرْتَهِنِ فَهَلَكَ (9) ، أَنْ يُؤَدِّيَ الْفَضْلَ إِلى صَاحِبِ الرَّهْنِ ؛ وَإِنْ كَانَ (10) أَقَلَّ (11) مِنْ مَالِهِ فَهَلَكَ الرَّهْنُ ، أَدّى إِلَيْهِ (12) صَاحِبُهُ فَضْلَ مَالِهِ ؛ وَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ (13) سَوَاءً ، فَلَيْس‌

__________________

(1) في الفقيه : « غير ».

(2) في « بف » : « وقت غير ».

(3) في « ط ، بح ، جد ، جن » والوسائل والفقيه والتهذيب ، ح 749 : « مسمّى ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « موقّت ».

(4) في « جد » : « لا ».

(5) في « ط ، بح ، بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب ، ح 749 : « صاحبه ».

(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 169 ، ح 749 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن ابن بكير. قرب الإسناد ، ص 172 ، ح 631 ، بسنده عن عبد الله بن بكير ، عن عبيد بن زرارة ، مع اختلاف يسير. التهذيب ، ج 7 ، ص 169 ، ح 748 ، بسنده عن ابن بكير ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 3 ، ص 309 ، ح 4106 ، بسنده عن عبيد بن زرارة الوافي ، ج 18 ، ص 852 ، ح 18426 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 384 ، ح 23895.

(7) في « ط ، ى ، بح ، بف » وحاشية « جت » والوسائل : « في ».

(8) في « ط » : « فقال ».

(9) في « ط » : « فقال ».

(10) في « بف » : « كان ».

(11) في « جد » : « قلّ ».

(12) في التهذيب : « إلى ».

(13) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « الرهن ».