قَالَ : « نَعَمْ ». (1) ‌

9020 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ‌ عِيسَى الْقُمِّيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ (2) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ (3) التُّوتِ (4) ، أَبِيعُهُ (5) يُصْنَعُ بِهِ الصَّلِيبُ (6) وَالصَّنَمُ؟

__________________

(1) التهذيب ، ج 6 ، ص 373 ، ح 1085 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 386 ، ح 1148 ، بسنده عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن ابن أبي نجران ، عن صفوان ، عن العيص ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. التهذيب ، ج 7 ، ص 133 ، ح 584 ، بسنده عن صفوان ، عن العيص ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 17 ، ص 276 ، ح 22273 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 170 ، ح 22273.

(2) هكذا في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » وحاشية « بح ، جت » والوافي. وفي « ط ، جت » : « عمرو بن حريز ». وفي « بح » والمطبوع : « عمرو بن جرير ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّا لم نجد في رواتنا من يسمّى بعمرو بن حريز. وما ورد في الوسائل ، ج 22 ، ص 404 ، ح 28899 من رواية عبد الله بن المغيرة عن عمرو بن حريز عن أبي عبد الله عليه السّلام ، فقد ورد في الكافي ، ح 15051 ، والوسائل نفسه ، ج 11 ، ص 361 ، ح 1502 وفيهما « عمرو بن حريث ».

وعمرو بن جرير وإن عددٍ الشيخ الطوسي من أصحاب أبي عبد الله عليه السّلام في رجاله ، ص 250 ، الرقم 3512 ، لكن لم نعثر عليه في غير هذا السند.

وأمّا عمرو بن حريث ، فقد ورد في عددٍ من الأسناد وترجم له أصحاب الرجال. راجع : رجال النجاشي ، ص 289 ، الرقم 775 ؛ رجال البرقي ، ص 35 ؛ رجال الطوسي ، ص 249 ، الرقم 3482 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 84 ، الرقم 8876.

ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 6 ، ص 373 ، ح 1084 ، وج 7 ، ص 134 ، ح 591 ، بسنديه عن أبان عن عيسى القمّي عن عمرو بن حريث.

(3) في « بخ ، بف » والوافي : + « بيع ».

(4) في « ط ، بح » : « الثوب ». وفي « ى ، جت » : « التوث ». وفي الوافي : « التوز ». وقال في بيانه : « التوز بضمّ المثنّاة الفوقانية والزاي : شجر يصنع به القوس ». و « التوت » : شجرة الفاكهة المعروفة التي يقال لها بالفارسية أيضاً : توت. وصرّح ابن دريد وغيره بأنّه معرّب ، ليس من كلام العرب الأصلي ، وأنّ اسمه بالعربية : الفرصاد. ولايقال : التوث ، بالثاء المثلّثة ، وقال الأزهري : كأنّه فارسي ، والعرب تقوله بتاءين ، ومنع من الثاء المثلّثة ابن السكّيت وجماعة. راجع : المصباح المنير ، ص 78 ؛ تاج العروس ، ج 3 ، ص 26 ( توت ).

(5) في الوافي : « في التهذيب : أنبيعه ، بدل أبيعه وبدون لفظة « بيع ». وهو أظهر ».

(6) في « ط ، بف » : « للصليب » بدل « به الصليب ».