103 بَابٌ جَامِعٌ فِيمَا يَحِلُّ الشِّرَاءُ وَالْبَيْعُ مِنْهُ (1) وَمَا لَايَحِلُّ‌

9016 / 1. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَعْدٍ (2) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ (3) عليه السّلام عَنْ عِظَامِ الْفِيلِ : يَحِلُّ (4) بَيْعُهُ أَوْ شِرَاؤُهُ (5) الَّذِي (6) يُجْعَلُ مِنْهُ الْأَمْشَاطُ؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ ، قَدْ كَانَ لِأَبِي (7) مِنْهُ مُشْطٌ أَوْ أَمْشَاطٌ ». (8) ‌

9017 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ (9) بْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَسْأَ لُهُ عَنْ رَجُلٍ لَهُ خَشَبٌ ، فَبَاعَهُ مِمَّنْ يَتَّخِذُ مِنْهُ (10) بَرَابِطَ (11)؟ فَقَالَ (12) : « لَا بَأْسَ بِهِ (13) ».

__________________

(1) في « ط » : « فيه ».

(2) في « بح ، بخ » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والتهذيب ، ج 7 : « سعيد » ، والظاهر أنّه سهو كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 4489 و 8569 ، فلاحظ.

(3) في حاشية « بح » : « أبا عبد الله ».

(4) في التهذيب ، ج 6 و 7 : « أيحلّ ».

(5) في التهذيب ، ج 6 و 7 : « وشراؤه ».

(6) في « ى ، بح ، بخ ، جت » والوافي والتهذيب ، ج 6 : « للذي ».

(7) في « ط ، بخ ، بف » : « لأبي عبد الله عليه السّلام ».

(8) التهذيب ، ج 6 ، ص 373 ، ح 1083 ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج 7 ، ص 133 ، ح 585 ، بسنده عن صفوان ، عن عبد الحميد بن سعيد. وفي الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب التمشّط ، ح 12717 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وتمام الرواية هكذا : « عظام الفيل مداهنها وأمشاطها قال : لا بأس بها » الوافي ، ج 17 ، ص 275 ، ح 17271 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 171 ، ح 22274 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 57 ، ح 104.

(9) في « بح » والوسائل : « عمر ».

(10) في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » وحاشية « بخ » والوسائل : « يتّخذه » بدل « يتّخذ منه ».

(11) البرابط : جمع البَرْبَط ، والبربط : مَلْهاة تشبه العود ، وهو فارسيّ معرّب ، وأصله : بَرْبَتْ ؛ لأنّ الضارب به يضعه على صدره ، واسم الصدر : بر ، أو هو من ملاهي العجم ، شبّه بصدر البطّ ، والصدر بالفارسيّة : بَرْ ، فقيل : بربط ». راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 112 ؛ لسان العرب ، ج 7 ، ص 258 ( بربط ).

(12) في « ى » وحاشية « جت » : « قال ».

(13) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب ، ج 6 و 7. وفي المطبوع : « به ».