وَ (1) شِرَاءَ مَا لَمْ يُرَ (2) (3) ‌

8710 / 21. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ بَشَّارٍ (4) :

عَنْ رَجُلٍ رَفَعَهُ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ ) (5) قَالَ : « هُمُ التُّجَّارُ الَّذِينَ لَاتُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ إِذَا دَخَلَ (6) مَوَاقِيتُ الصَّلَاةِ ، أَدَّوْا إِلَى اللهِ حَقَّهُ فِيهَا ». (7) ‌

8711 / 22. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صَالِحٍ وَ (8) أَبِي شِبْلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (9) : « رِبْحُ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ رِبًا ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِيَ (10) بِأَكْثَرَ‌

__________________

(1) في الوسائل والتهذيب : « أنّه يكره » بدل « أنّه كره بيعين : اطرح وخذ على غير تقليب و ».

(2) في الوسائل : « لم‌تر ». وهذا الخبر عين الخبر الثالث عشر من هذا الباب بسند آخر ، وقد شرحنا منه ما يحتاج إلى الشرح هناك ، إن شئت فراجعه.

(3) التهذيب ، ج 7 ، ص 9 ، ح 30 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 18 ، ص 667 ، ح 18075 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 33 ، ح 23076.

(4) في « ى ، جد ، جن » : « الحسن بن بشّار ». وفي « بح ، بف » والوافي عن بعض النسخ والوسائل : « الحسين بن يسار ».

وقد عنون في رجال الكشّي ، ص 449 ، الرقم 847 الحسين بن بشّار ، وروى عنه أبو سعيد الآدمي ، وهو سهل بن زياد ، كما يأتي في ص 347 ، ح 1 رواية سهل بن زياد عن الحسين بن بشّار الواسطي.

(5) النور (24) : 37.

(6) في « بس » : « دخلت ».

(7) الفقيه ، ج 3 ، ص 192 ، ح 3720 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. راجع : التهذيب ، ج 6 ، ص 326 ، ح 897 ؛ وفقه الرضا عليه السّلام ، ص 250 الوافي ، ج 17 ، ص 440 ، ح 17594 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 401 ، ح 22844 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 4.

(8) في « ط » والاستبصار : « و ».

والظاهر أنّ أبا شبل هذا ، هو عبد الله بن سعيد أبو شِبل الأسدي الذي عدّه النجاشي من رواة أبي عبد الله عليه السّلام. راجع : رجال النجاشي ، ص 223 ، الرقم 584.

(9) في « بخ ، بف » : + « قال ».

(10) في « بف » : « أن تشتري ».