وَالْمِمْرَازُ (1) لَايَطِيبُ إِلى سَبْعَةِ آبَاءٍ ».

فَقِيلَ (2) لَهُ : وَأَيُّ شَيْ‌ءٍ الْمِمْرَازُ (3)؟

فَقَالَ : « الرَّجُلُ (4) يَكسِبُ (5) مَالاً (6) مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ ، فَيَتَزَوَّجُ بِهِ (7) أَوْ يَتَسَرّى (8) بِهِ (9) ، فَيُولَدُ (10) لَهُ ، فَذلِكَ (11) الْوَلَدُ هُوَ الْمِمْرَازُ (12) ». (13) ‌

__________________

كان مملوكاً ؛ للرواية الصحيحة ، ورواية النفي متأوّلة ». وراجع : تحرير الأحكام ، ج 2 ، ص 353 ، المسألة 3320.

(1) في « ى ، بس ، جد ، جن » وحاشية « بخ ، جت » : « والممزار ». وفي « بخ ، بف » والوافي والتهذيب ، ح 333 : « والممزير ». وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : والممزار ، في بعض النسخ بالراء المهملة ، ثمّ الزاي المعجمة ، وهكذا بخطّ الشيخ في التهذيب ، وهو أصوب. قال في القاموس : المرز : العيب والشين ، وامترز عرضه : نال منه. وفي بعضها بالعكس ، وهو نوع من الفقّاع ، وفي بعضها بالمعجمتين ، وهو محلّ الخمور أو الخمور ، وعلى تقدير صحّتهما لعلّهما على التشبيه ، وفي بعضها المهزار بالهاء ، ثمّ المعجمة ، ثمّ المهملة ، قال في القاموس : هزره بالعصا : ضربه بها ، وغمز غمزاً شديداً ، وطرد ، ونفى ، ورجل مهزر وذو هزرات : يغبن في كلّ شي‌ء ». وراجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 688 و 722 ( هزر ) ، ( مرز ).

(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، ح 333. وفي المطبوع : « وقيل ».

(3) في « ط ، ى ، بس ، جد ، جن » وحاشية « بخ » : « الممزار ». وفي « بخ ، بف » والوافي والتهذيب ، ح 333 : « الممزير ».

(4) في « ط » والتهذيب ، ح 333 : + « الذي ».

(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، ح 333. وفي المطبوع : « يكتسب ».

(6) في « بخ ، بف » والوافي : « المال ».

(7) في المرآة : « قوله عليه السّلام : فيتزوّج به ، حمل على ما إذا وقع البيع والتزويج بالعين ، والثاني لا يخلو من نظر ؛ لأنّ المهر ليس من أركان العقد ، وربّما يعمّ نظراً إلى أنّ من يوقع هذين العقدين كأنّه لا يريد إيقاعهما بسبب عزمه على عدم إيفاء الثمن والصداق من ماله ، وفيه ما فيه ».

(8) في « بف » والوافي : « يشتري ». و « يتسرّى » ، أي يتّخذ سُرِّيَّةً ، والسُرِّيَّةُ : الأمة التي بوّأتها بيتاً ؛ من السرّ ، وهو النكاح والجماع ، أو الإخفاء ؛ لأنّ الإنسان كثيراً ما يسرّها ويسترها عن حرّته ، أو من السرور ؛ لأنّه يسرّ بها ، يقال : تسرّرت الجارية ، وتسرّيت أيضاً ، كما قالوا : تظنّنت وتطنّيت. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 682 ( سرر ) ، وج 6 ، ص 2375 ( سرا ).

(9) في « ط ، بف » والوافي والتهذيب ، ح 333 : « به ».

(10) في « بح ، جد » : « فولد ».

(11) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، ح 333. وفي المطبوع : « فذاك ».

(12) في « ى ، بس ، جد ، جن » وحاشية « بخ » : « الممزار ». وفي « ط ، بخ » والوافي والتهذيب ، ح 333 : « الممزير ».

(13) التهذيب ، ج 7 ، ص 78 ، ح 333 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله. وفيه ، ص 133 ، ح 587 ؛ والاستبصار ،