أَسْنَانٍ (1) مَعْلُومَةٍ وَغَيْرِ مَعْلُومَةٍ ، ثُمَّ يُعْطِي دُونَ شَرْطِهِ؟

قَالَ : « إِذَا كَانَ بِطِيبَةِ نَفْسٍ مِنْكَ وَمِنْهُ ، فَلَا بَأْسَ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ (2) عَنِ الرَّجُلِ يُسْلِفُ (3) فِي الْغَنَمِ الثُّنْيَانَ وَالْجُذْعَانَ (4) وَغَيْرَ (5) ذلِكَ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ».

فَإِنْ لَمْ يَقْدِرِ الَّذِي عَلَيْهِ عَلى جَمِيعِ مَا عَلَيْهِ ، فَسُئِلَ (6) أَنْ يَأْخُذَ صَاحِبُ الْحَقِّ (7) نِصْفَ الْغَنَمِ أَوْ ثُلُثَهَا ، وَيَأْخُذَ (8) رَأْسَ مَالِ (9) مَا (10) بَقِيَ مِنَ الْغَنَمِ دَرَاهِمَ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ ، وَلَا يَأْخُذُ دُونَ (11) شَرْطِهِ إِلاَّ بِطِيبَةِ (12) نَفْسِ صَاحِبِهِ (13) ». (14) ‌

8996 / 10. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ حَدِيدِ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْجُلُودَ مِنَ الْقَصَّابِ (15) يُعْطِيهِ كُلَّ يَوْمٍ شَيْئاً مَعْلُوماً؟

__________________

(1) في « بخ ، بف » والوافي : « أسناناً ».

(2) في « جت » : « فسألته ».

(3) السلف مثل السلم وزناً ومعنى ، وأسلف مثل أسلم كذلك ، وقد مضى معناه مفصّلاً ذيل عنوان هذا الباب.

(4) في الوافي : « وجذعان ».

(5) في « ط » : « أو غير ».

(6) في « ى ، بح ، بخ ، بف ، جد ، جن » : « فسأل ». وفي « ط » : « فيسأل ».

(7) في حاشية « بح » : « الغنم ».

(8) في « ى » : « أو يأخذ ».

(9) في « ط ، بخ ، بف » : « ماله ».

(10) في « بخ ، بف » : « بما ».

(11) في « بح ، جت » : « ولا يأخذون » بدل « ولا يأخذ دون ».

(12) في « ط » : + « نفسه من ».

(13) في الوافي : « ولا يأخذون دون شرطه إلاّبطيبة نفس صاحبه ؛ يعني إن لم يطب صاحبه نفساً أخذ رأس ماله ، أو صبر حتّى قدر عليه ».

(14) الوافي ، ج 18 ، ص 571 ، ح 17869 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 284 ، ح 23673 ، وفيه قطعة منه.

(15) في « بف » : « القصّابين ».