عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِالسَّلَمِ (1) فِي الْحَيَوَانِ (2) إِذَا (3) سَمَّيْتَ شَيْئاً (4) مَعْلُوماً ». (5)
8991 / 5. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (6) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَنَّ أَبَاهُ لَمْ يَكُنْ يَرى (7) بَأْساً بِالسَّلَمِ فِي الْحَيَوَانِ بِشَيْءٍ مَعْلُومٍ إِلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ». (8)
8992 / 6. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (9) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي (10) الرَّجُلِ يُسْلِمُ (11) فِي أَسْنَانٍ مِنَ (12) الْغَنَمِ مَعْلُومَةٍ إِلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ (13) ، فَيُعْطِي الرَّبَاعَ (14) مَكَانَ الثَّنِيِّ (15) ، فَقَالَ :
__________________
(1) في « ط » : « في السلم ».
(2) في « ى ، جت » : « بالحيوان ».
(3) في حاشية « جت » : « إذ ».
(4) في « ط ، بخ ، بف » وحاشية « ى ، جت ، جن » والوافي : « سنّاً ».
(5) التهذيب ، ج 7 ، ص 41 ، ح 174 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 18 ، ص 568 ، ح 17861 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 285 ، ح 23677.
(6) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.
(7) في « بح » : « ير ». وفي « بف » : « يره ». وفي حاشية « جت » : « لم ير » بدل « لم يكن يرى ».
(8) الوافي ، ج 18 ، ص 568 ، ح 17862 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 288 ، ح 23687.
(9) السند معلّق ، كسابقه.
(10) في « بف » : « عن ».
(11) في « بف » والوافي : « يسلف ».
(12) في « ط » : « من ».
(13) في « بف » : « إلى أجل معلوم ». وفي « بخ » : « يسلف إلى أجل معلوم في أسنان من الغنم معلومة » بدل « يسلمفي أسنان من الغنم معلومة إلى أجل معلوم ».
(14) في التهذيب : « جذاعاً ». وقال الجوهري : « الرباعية ، مثل الثمانية : السنّ التي بين الثنيّة والناب ، والجمع : رَباعيات. ويقال للذي يُلقي رباعيته : رَباع ، مثال ثمان ». وقال ابن الأثير : « يقال للذكر من الإبل إذا طلعت رباعيته : رَباع ، والانثى : رَباعية بالتخفيف ، وذلك إذا دخلا في السنة السابعة ». الصحاح ، ج 3 ، ص 1214 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 188 ( ربع ).
(15) « الثنيّ » : الذي يلقي ، ويكون ذلك في الغنم والبقر في السنة الثالثة ، وفي الإبل في السادسة ، والانثى :